回教的神和圣经的神是否同一位？
张逸萍译自：安克伯（John Ankerberg）博士和韦尔登（John G. Weldon）博士著，「Are Allah and the Biblical
God the Same?」（ https://www.jashow.org/wiki/index.php/Are_Allah_and_the_Biblical_God_the_Same%3F
）
©2003
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伊斯兰教怎样讲及神？他是否好像圣经里的神？作者们在此指出一些很重要的不同。 |
伊斯兰教怎样讲及神？他是否好像圣经里的神？
伊斯兰教认为真正的上帝是穆斯林的神，真主（Allah，安拉）。所有其他的上帝观都是错误的，因为《古兰经》（Koran）教导，「真正的有神宗教是伊斯兰教。」
[1] 《古兰经》强调安拉是:「永活的神，除之以外，没有其他上帝。」
[2]
但是，谁是真主？他和基督教所信的神有没有相似之处？正如我们马上看到，穆斯林的神和圣经的神完全不同。首先，《古兰经》强调，真主是一位:「不信的人说∶『神是三位一体的』。没有这样的上帝，上帝是一位的，如果他们不抑制这样讲，那些不信者将被痛苦的惩戒所折磨。」[3] 在这里，《古兰经》强调，基督徒是不信者，因为他们接受了历史上三位一体的基督教教义。[4] 但是，正如我们在《认识三位一体的真理》（Knowing the Truth About the Trinity
，Harvest House, 1997）里详细解释，圣经毫无疑问地清楚告诉我们，上帝透露自己是一个三位一体的存在：一个上帝，永远以三个位格
——圣父，圣子和圣灵——存在（太二十八19，约翰一1,14，徒五3-4）。[5] 基督徒并非相信三个神，虽然许多穆斯林是这样误解基督徒。这个想法是明确是误传了基督教信仰。基督徒不是接受三个神的多神主义者；却是一神信仰，相信只有一个神。
其次，穆斯林的神和圣经中之神，性情不同。有一件事很明显，穆斯林所默记和崇拜用的「真主的99个美丽名字」，其中没有一个是「爱」或「疼爱」。《古兰经》强调，真主只「爱」那些做得好的，但他不爱那些坏的。真主自己强调，他不爱罪人。[6] 因此，真主的爱，不是圣经之神的爱。圣经中的神爱罪人——事实上， 爱所有罪人。上帝不爱罪恶本身，但是 实在爱罪人：「基督就按所定的日期为罪人死。……惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。……因为我们作仇敌的时候，且藉著神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。」（罗五6,8,10）基本上，真主是一个权力的上帝，不是爱的上帝；但是圣经宣称：「神就是爱」（约壹四8）。
接下来，基于预定论，善和恶被认为是真主所直接创造的。圣经的神不是这样。虽然圣经的神有 的主权，并允许邪恶存在， 没有直接创造邪恶。即使这是 计划的一部分， 经常把它转变为更高的善，正如耶稣为我们的罪而死、约瑟被卖为奴隶（创四十五8，五十20）。罗马书八章28节说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」再讲一次，圣经之神没有直接创造邪恶；反之， 是无限圣洁和公义（撒上二2，诗七十七13、九十九9，启十五4），而且 的「眼目清洁不看邪僻，不看奸恶。」（哈一13）
第三，真主始终是不可知和不可理解的。阿布德·马希赫（Abd-al-Masih）在《谁是伊斯兰教真主》（Who
Is Allah in Islam），写道：「真主是一位独一、不可探索、不能解释、遥远、庞大、和未知的神。我们所认为关于他的一切，若不是错的话，都是不完整的，真主是无法理解的。」[7]
乔治·侯士尼（George
Houssney）在「真主是怎样的？」（What Is Allah Like?）一文中说：「我们人类永不能认识真主，因为他是如此超越，和我们如此截然不同。穆斯林会承认，他们对真主的唯一的知识，不是个人经验的知识。人们无法知道真主，甚至不应该尝试了解他。真主不参涉人类的事务。」因此，侯士尼接著指出，穆斯林和基督徒在「人类和上帝关系」概念的对比:「基督徒自称，人可以和上帝有一个关系；但穆斯林说，在玄学上，这是不可能的。穆斯林的安拉没有启示他自己，只是启示了他的玛师艾（mashi'at，欲望和愿望，即他的旨意）。根据伊斯兰教义，他的旨意在伊斯兰教法内。当一个人遵循伊斯兰法律制度，就是遵行安拉的旨意。」【这包括穆斯林神职人员对《古兰经》的解释。顺服「真主旨意」，就是顺服宗教领袖对《古兰经》的解释，其中涉及的一切和生活有关的，包括伊斯兰法律、政治、文化习俗、家庭等。顺服真主，就是顺服伊斯兰教的权力。穆斯林国家中从来没有政教分离的概念。】
最后，侯士尼进一步论述穆斯林和基督教上帝观的区别:「真主没有个性和感觉，难以人的特征属性来形容。他的属性都是绝对的，独有他才有的，例如尊严的形容词。尽管他的一些属性可能是关系的表现，如仁慈，但却不是互相的，是单向的。根据真主的伊斯兰教义，他是没有关系方面的属性。若说安拉有关系性，就是叫他依赖他的创造。」[8]
这一切都和圣经教导相反。圣经说，人可以在一个亲密和关系性的层面上认识上帝。请看这些经文：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约十七3）耶稣也说：「我的羊也认识我。」（约十14）。
使徒保罗这样为信徒祈祷，关于神：
「使你们真知道他」（弗一17），他也说：「知道我所信的是谁」（提后一12）。
使徒约翰强调：
「我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。」（约壹二3-4）那么，他强调说：「亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神；没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。」（约壹四7-8）
以上表明，穆斯林的上帝，真主，以及圣经之神，耶和华，是两个截然不同的、相反的上帝观。遗憾的是，因为穆斯林说，安拉是独一的真神，他们声称基督徒崇拜一个假神。
【摘录自：安克伯、韦尔登，《The
Facts on Islam》（Harvest House, 1991）】
【译者加插：还有一个很明显的分别，穆罕默德是回教真主的先知，却不是圣经之神的先知。】
注释：
1.
A. J. Arberry, The Koran Interpreted (NY: MacMillian,
1976), p. 15.
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