伊斯兰教是否主张靠行为得救?
张逸萍译自：
Matt Slick，「Does
Islam teach salvation by works?」（https://carm.org/does-islam-teach-salvation-works
）
一般来说，世界上所有宗教的拯救法只有两类：靠恩典、靠行为。基督教是相信唯独靠恩典得救的：「你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」（弗二8-9）所有其他宗教，都是完全或部分依赖信徒的行为。例如，摩门教徒说，在你尽了自己的力量之后，你是本乎恩和藉著信得救。至于罗马天主教，上帝的恩宠注入信徒，使他能够行善，他得救与否，由此决定。至于伊斯兰教，饶恕是基于真主的恩典和穆斯林的行为二者。在审判大日，如果穆斯林的善行超过他的恶行，如果真主愿意，他所有的罪都会被赦免，得以进入乐园。所以，伊斯兰教是一个靠行为得救的宗教，因为她结合人的善行和真主的恩典。请看下列《古兰经》（Qur'an）的话。（所有语录来自：网上《古兰经》，http://gulanjing.51240.com/
）
1.
「信道而且行善的人，真主应许他们得享赦宥和重大的报酬。」（五9）
2.
「他答应信道而且行善者的祈祷，他以恩典加赐他们。不信道者将受严厉的刑罚。」（四十二26）
3.
「信道的人们啊！如果你们敬畏真主，他将以鉴识赏赐你们，并原谅你们的罪行，饶恕你们。真主是有鸿恩的。」（八29）
当然，穆斯林会告诉我们，《古兰经》教导说，真主对他们仁慈，他们不需要赚取他的饶恕。我承认这一点。《古兰经》说：「……真主是有鸿恩的。」（八29）还有，「……真主把他的慈恩专赐给他所意欲的人，真主是有宏恩的。」（二105）但你可从上边语录#1、#2、#3看见，真主的宽恕和穆斯林的行为大有关系。所以我要问，如果也需要行为，它如何是真正的恩典？
恩典岂不是上帝赐与的、不凭功绩的恩惠吗？似乎伊斯兰制度中的救赎，比较是奖励，多于恩典。
为了进一步证实，真主的恩典是依赖于忠诚的穆斯林的行为，这里有更多的《古兰经》语录：
1.
「信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说正话。他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从真主及其使者的人，确已获得伟大的成功。」（三十三70-71）
2.
「……如果你们服从真主和使者，他不减少你们的善功一丝毫。真主确是至赦的，确是至慈的。」（四十九14）
请注意《古兰经》如何教导：饶恕是根据真主的恩典和人的善行。穆斯林能保证自己在神面前的拯救吗？不能。1 许多穆斯林都告诉我，他们不知道他们是否能上天堂，因为他们不知道，自己的善行是否超过其恶行。不像基督徒可以有得救的确据（约六47；约壹五13）；伊斯兰教没有确据，因为它部分有赖穆斯林的服从和善行。不像基督徒的救恩不是赚来的，是上帝白白的礼物（罗四3；弗二8-9）；穆斯林充其量只能希望他有足够的善行，超过他的恶行，于是真主原谅他。
另一个赦罪的条件就是，穆斯林为罪谶悔必须是真诚的。
1.
「信道的人们啊！你们当向真主诚意悔罪，你们的主或许免除你们的罪恶，并且使你们入下临诸 河的乐园。在那日，真主不凌辱先知，和与他一起信道的人们。他们的光明，将在他们的前面和右边奔驰，他们将说﹕『我们的主啊！求你完成给我们的光明，求你赦宥我们。你对于万事是全能的。』」（六十六8-9）
2.
「真主只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人；这等人，真主将赦宥他们。」（四17）
我并不是说，我们不应该真诚地为罪忏悔。但是，真诚的问题是，它很容易成变为骄傲。毕竟，如果一个人说，他实在是真诚的，所以他的罪可得赦免，那么他岂不是以自己（一个有限的罪人）里面的一点所有，作为从圣洁和无限的上帝获得宽恕的基础？岂不是推定和骄傲？此外，真诚与否，是主观的。你怎么知道你自己的真诚是足够的？是否只因穆斯林相信自己是如此？在我看来，穆斯林顶多只能希望他够真诚。但他怎能肯定？反之，圣经说，人心比万物都诡诈，坏到极处，不能相信（耶十七9）。
在基督教里，我们依靠基督在十字架上的工作（彼前二24），完全和彻底，在我们里面，没有宽恕的基础，因为离了基督，在我里头，没有良善（罗七18）。我们真诚地相信基督，但我们从不认为，我们的诚意或我们的善行，在任何方式上，可以叫我们有功绩，获得赦免。相反，我们罪得赦免，是基于信心和信相信上帝在基督里为我们所做的。基督教的救恩是以神为中心的；在伊斯兰教，罪得饶恕，是以人为中心的，因为它依赖人的真诚，人的善行，加上真主的宽恕。
基督教和伊斯兰教都说，我们一定要相信上帝。但在基督教，对上帝的信仰心，足以拯救我们（罗五1;弗二8-9） ；在伊斯兰教，对上帝的信心并不足够。在伊斯兰教，穆斯林的行为，将在审判日被衡量，然后决定谁得救，谁不得救——基于他是不是穆斯林，他是否真诚地忏悔，还有，他们的善行是否超过他的恶行。
请看下面的《古兰经》经文，关于穆斯林的行为，在审判大日，怎样被衡量，决定他是否得救。
1.
「凡善功的分量重的，都是成功的；凡善功的分量轻的，都是亏损的，他们将永居火狱之中。」（二十三102-03）
2.
「在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉；他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。」（二十一47）
3.
3.「这等人不信他们的主的迹象，也不信将与他相会，所以他们在今世生活中的善功变为无效的，复活日我不为他们树立权衡。」（十八105）
伊斯兰教的救赎真的足以拯救穆斯林吗？他们会说：是的。但作为一个基督徒，我看不出伊斯兰教里，有任何人可以有安全感，并诚实地期望得上天堂。哪有人能完全真诚地忏悔，善行比恶行更多，以至有上天堂的盼望？
若得救在乎神的恩典和人的善行，问题是：人的善行永不足够讨神喜悦。上帝是无限的和圣洁的。我们这些有限的罪人怎能以我们的行为取悦上帝？
穆斯林需要福音
与其依赖我们的善行，耶稣福音教导说，我们不需要这样做。耶稣的福音是： 为我们的罪而死，又从死里复活（林前十五1-4）。他履行了所有的法律，所以我们不必（罗马书八3-4）。他代替我们，为我们的罪受惩罚（林后五21）。因为我们是罪人，又因为我们不能凭自己讨悦无限圣洁的上帝，又因为我们永不能完美地遵守神的律法，又因为神的眼晴是太纯洁，不看邪僻（哈一13），救恩必须完全是恩典。救恩必须是神的作为，不是人的（加二21）。
约翰壹书五章13节说：「我将这些话写给你们……叫你们知道自己有永生。」穆斯林可说，他知道自己有永生？他不能。作为一个基督徒，我却能确知，因为这不是凭我的善行。伊斯兰教顶多是一个靠行为得救的系统：如果我够真诚，又如果我有足够的善行，她能给人得救的可能性。那么，为什么穆斯林要我放弃我在耶稣里的得救确据和白白的礼物?
1.有很多穆斯林相信，如果一个穆斯林在战场上为捍卫真主而死，他保证可以上天堂。
作者介绍
Matt Slick 是「基督教护教及研究事工」（Christian
Apologetics and Research Ministry）的创办人和会长。
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