回教的神和聖經的神是否同一位？
張逸萍譯自﹕安克伯（John Ankerberg）博士和韋爾登（John G. Weldon）博士著，「Are Allah and the Biblical God the Same?」（ https://www.jashow.org/wiki/index.php/Are_Allah_and_the_Biblical_God_the_Same%3F
）
©2003
|
伊斯蘭教怎樣講及神？他是否好像聖經裏的神？作者們在此指出一些很重要的不同。 |
伊斯蘭教怎樣講及神？他是否好像聖經裏的神？
伊斯蘭教認為真正的上帝是穆斯林的神，真主（Allah，安拉）。所有其他的上帝觀都是錯誤的，因為《古蘭經》（Koran）教導，「真正的有神宗教是伊斯蘭教。」
[1] 《古蘭經》強調安拉是：「永活的神，除之以外，沒有其他上帝。」
[2]
但是，誰是真主？他和基督教所信的神有沒有相似之處？正如我們馬上看到，穆斯林的神和聖經的神完全不同。首先，《古蘭經》強調，真主是一位：「不信的人說：『神是三位一體的』。沒有這樣的上帝，上帝是一位的，如果他們不抑制這樣講，那些不信者將被痛苦的懲戒所折磨。」[3] 在這裡，《古蘭經》強調，基督徒是不信者，因為他們接受了歷史上三位一體的基督教教義。[4] 但是，正如我們在《認識三位一體的真理》（Knowing the Truth
About the Trinity
，Harvest House, 1997）裏詳細解釋，聖經毫無疑問地清楚告訴我們，上帝透露自己是一個三位一體的存在﹕一個上帝，永遠以三個位格
——聖父，聖子和聖靈——存在（太二十八19，約翰一1,14，徒五3-4）。[5] 基督徒並非相信三個神，雖然許多穆斯林是這樣誤解基督徒。這個想法是明確是誤傳了基督教信仰。基督徒不是接受三個神的多神主義者；卻是一神信仰，相信只有一個神。
其次，穆斯林的神和聖經中之神，性情不同。有一件事很明顯，穆斯林所默記和崇拜用的「真主的99個美麗名字」，其中沒有一個是「愛」或「疼愛」。《古蘭經》強調，真主只「愛」那些做得好的，但他不愛那些壞的。真主自己強調，他不愛罪人。[6] 因此，真主的愛，不是聖經之神的愛。聖經中的神愛罪人——事實上，祂愛所有罪人。上帝不愛罪惡本身，但是祂實在愛罪人﹕「基督就按所定的日期為罪人死。……惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。……因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。」（羅五6,8,10）基本上，真主是一個權力的上帝，不是愛的上帝；但是聖經宣稱﹕「神就是愛」（約壹四8）。
接下來，基於預定論，善和惡被認為是真主所直接創造的。聖經的神不是這樣。雖然聖經的神有祂的主權，並允許邪惡存在，祂沒有直接創造邪惡。即使這是祂計劃的一部分，祂經常把它轉變為更高的善，正如耶穌為我們的罪而死、約瑟被賣為奴隸（創四十五8，五十20）。羅馬書八章28節說﹕「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」再講一次，聖經之神沒有直接創造邪惡；反之，祂是無限聖潔和公義（撒上二2，詩七十七13、九十九9，啟十五4），而且祂的「眼目清潔不看邪僻，不看奸惡。」（哈一13）
第三，真主始終是不可知和不可理解的。阿布德·馬希赫（Abd-al-Masih）在《誰是伊斯蘭教真主》（Who
Is Allah in Islam），寫道﹕「真主是一位獨一、不可探索、不能解釋、遙遠、龐大、和未知的神。我們所認為關於他的一切，若不是錯的話，都是不完整的，真主是無法理解的。」[7]
喬治·侯士尼（George
Houssney）在「真主是怎樣的？」（What
Is Allah Like?）一文中說﹕「我們人類永不能認識真主，因為他是如此超越，和我們如此截然不同。穆斯林會承認，他們對真主的唯一的知識，不是個人經驗的知識。人們無法知道真主，甚至不應該嘗試了解他。真主不參涉人類的事務。」因此，侯士尼接著指出，穆斯林和基督徒在「人類和上帝關係」概念的對比：「基督徒自稱，人可以和上帝有一個關係；但穆斯林說，在玄學上，這是不可能的。穆斯林的安拉沒有啟示他自己，只是啟示了他的瑪師艾（mashi'at，慾望和願望，即他的旨意）。根據伊斯蘭教義，他的旨意在伊斯蘭教法內。當一個人遵循伊斯蘭法律制度，就是遵行安拉的旨意。」【這包括穆斯林神職人員對《古蘭經》的解釋。順服「真主旨意」，就是順服宗教領袖對《古蘭經》的解釋，其中涉及的一切和生活有關的，包括伊斯蘭法律、政治、文化習俗、家庭等。順服真主，就是順服伊斯蘭教的權力。穆斯林國家中從來沒有政教分離的概念。】
最後，侯士尼進一步論述穆斯林和基督教上帝觀的區別：「真主沒有個性和感覺，難以人的特徵屬性來形容。他的屬性都是絕對的，獨有他才有的，例如尊嚴的形容詞。儘管他的一些屬性可能是關係的表現，如仁慈，但卻不是互相的，是單向的。根據真主的伊斯蘭教義，他是沒有關係方面的屬性。若說安拉有關係性，就是叫他依賴他的創造。」[8]
這一切都和聖經教導相反。聖經說，人可以在一個親密和關係性的層面上認識上帝。請看這些經文﹕「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）耶穌也說﹕「我的羊也認識我。」（約十14）。
使徒保羅這樣為信徒祈禱，關於神﹕
「使你們真知道他」（弗一17），他也說﹕「知道我所信的是誰」（提後一12）。
使徒約翰強調﹕
「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。」（約壹二3-4）那麼，他強調說﹕「親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神；沒有愛心的，就不認識神。因為神就是愛。」（約壹四7-8）
以上表明，穆斯林的上帝，真主，以及聖經之神，耶和華，是兩個截然不同的、相反的上帝觀。遺憾的是，因為穆斯林說，安拉是獨一的真神，他們聲稱基督徒崇拜一個假神。
【摘錄自﹕安克伯、韋爾登，《The
Facts on Islam》（Harvest House, 1991）】
【譯者加插﹕還有一個很明顯的分別，穆罕默德是回教真主的先知，卻不是聖經之神的先知。】
註釋﹕
1.
A. J.
Arberry, The Koran Interpreted (NY: MacMillian, 1976), p. 15.
分享於：https://www.facebook.com/lois.chan.568/posts/396294480562393