启示录中两组令人欣慰的犹太人

张逸萍

新约圣经常常提到犹太人的不信，心里刚硬，拒绝基督；但在启示录却预言了两组令人欣慰的犹太人。他们就是启7章和14章的14万4000人；还有11章的两个见证人。前者圣经明言他们是犹太人，后者却没有，但是一般都如此猜测。

（一）14万4000人——神的仆人

启7:1             此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
启7: 2           我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
启7: 3           地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
启7: 4           我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
启7: 5           犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
启7: 6           亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
启7: 7           西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
启7: 8           西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中有一万二千。

 “风”指灾难；“叫风不吹”意即暂时叫启示录所描述的灾难不临到这群人；“印封”表示所有权，神拥有他们，并保护他们。他们在灾难时期，无论是大灾难或是敌基督的迫害，都会受到神的特别保护。

（1）他们是末世信主的犹太人

十四万4000的数字，是12支派，每派有一万二千。 12 X 12 X 1 , 000 = 14 , 4000。这个数目是象征着“完全”。[1]正如保罗所预言的“以色列全家得救”﹕

罗11:25      ……以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
罗11:2 6     于是以色列全家都要得救，如﹝经上﹞所记，『必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。』

（2）这14万4000人是怎么样的？

启14:1          我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。
启14: 2        我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
启14: 3          他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启14: 4          这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启14: 5          在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。

 在启示录14章，他们又再一次出现，和7章出现的情景有不同。 7章的时候，他们在地上（启7:1 -3 ），现在他们在天上，因为所描述的和启示录七章9-12 节的大群人一样。

他们都在宝座前，有众长老和四活物在周围（启7:11 ， 14:3 ）。启示录开始的时候，约翰被召唤到天上，他也看见宝座，四活物和二十四长老（启4）。所以我们可以肯定这是天上的景像。

 他们唱着“新歌”就是救恩之歌（启14: 3 ），因为他们是基督所买赎的（启14: 4）；他们是“童身”，这里的意思是，他们始终持守着向基督所存纯一清洁的心(参林后11:3)。

（3）为什么他们是“神的仆人”（启7: 3 ）和“初熟的果子”（启14: 4 ）呢？

事实上，任何信徒都应该是“神的仆人”。彼得劝勉信徒「总要作神的仆人」（彼前2:16 ）。当然，神的仆人的责任之一就是要传福音。任何基督徒都是“初熟的果子” ，因为神「用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」（雅1:18 ）

很多人猜测，他们成为向其他犹太人和外邦人传福音的团体。他们的使命是在灾难期间向教会被提后的人传福音，所以他们是“神的仆人”。他们事工所结果子就是，成千上万的人——「没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的」（启示录7：9）——归向基督。[2]圣经告诉我们，这些数不过来的人是「从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。 」（启7:14 ）。虽然圣经并没有明言，这大群数不过来的人，可能就是那14万4000犹太人传福音的果子。

（4）但和以法莲支派为什么不在呢？约瑟和利未支派却在名单上？

以色列有12个儿子，但约瑟的两儿子，玛拿西和以法莲，得以和他们的叔叔们同列（创48），所以实在有13个支派，但利未支派因为事奉神，没有自己的产业，所以当圣经提到他们的时候，常是列举12 名字，而不是13 个。即使创世记49章，以色列的儿子们祝福的时候，也一同论及西缅和利未，看似只有12个祝福。 旧约圣经约多次列举这12 支派，每次稍微不同（创49；申33；结48）。大概都是为要整齐地有12 个名字。

上帝决定怎么样在圣经中纪念这些支派，我们无权过问，背后的原因，我们也不知道。但是一般释经家都认为﹕但支派不在其内，可能因为她的偶像崇拜（士18:27~31 ，王上12:28-29），而从蒙神保守的名单中被删除。以法莲（士17；何4:17）亦因为拜偶像，所以被除名。不过，在千年国度中，仍有但支派和以法莲的一份(参结48:1 , 5 )。利未在地上没有地土，因为他们任祭司，但基督已经应验了大祭司的职责，所以不再需要他们的工作。[3]

（5）其他宣称14万4000的团体

 不知怎的，14万4000这个数目很逗人，所以一些异端也自称14万4000。其中最有名的当然是耶和华见证人。他们说，以后有一群高级的信徒，14万4000可以在天上和耶稣一同统治地球。[4]新天地也说他们就是启示录讲的14万4000，所以他们今天的组织里有12支派。[5]信不信由你，摩门教也争取和这14万4000人沾上关系。[6]当然，这些都是胡乱解经的结果！

（二）两个见证人

 除了14万4000人之外，启示录中还有两个很受尊敬的末世见证人。

 启11:3            我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
启11: 4           他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
启11: 5           若有人想要害他们就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
启11: 6           这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
启11: 7           他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
启11: 8           他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多瑪，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
启11: 9           从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
启11:1 0          住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
启11:1 1           过了三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
启11:1 2          两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。

 （1）这两个人是怎样的？

为什么是两个？因为在旧约，需要两个见证人见证的事情才成立（申17:6）。他们传道的1260天，就是三年半，看样子是前三年半，在七年的中点，他们被敌基督所杀。

“两棵橄榄树，两个灯台”（v4）来自撒迦利亚书4章。橄榄树产油，橄榄油在圣经中通常预表圣灵；灯台燃烧油以发光，所以预表基督徒成为世上的光。

亚4:2            他问我说，你看见了什么。我说，我看见了一个纯金的灯台，顶上有盏灯，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。
亚4: 3           旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。
亚4: 4           我问与我说话的天使说，主阿，这是什么意思。
亚4: 6           他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵﹝，方能成事﹞。
亚4:1 4          他说，这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。

 如果读撒迦利亚书4章，我们看见比喻是用以鼓励所罗巴伯，依靠神的力量在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿。所以应该指所罗巴伯（大卫的后代）和当时的大祭司约书亚。他们工作的能力来自神。启示录11章借用这异象，是为了说明，两个见证人被圣灵充满，为神发光的能力来自神。

 “穿着毛衣”是表示哀伤，大概为世人的卑鄙罪恶而伤心。正如那14万4000人一样，他们传道的时候，神给他们有超自然的保护﹕“叫天闭塞不下雨，叫水变为血”，就是能行神迹之意。

最后他们殉道，而且被陈尸示众，倒在“大城，所多瑪，埃及，主钉十字架之处”（v8），就是罪恶满贯，道德堕落，拒绝救主的地方。又不许把尸首放在坟墓里，是一种侮辱的意思，而且人因他们的死亡而高兴。这是描写当时人的变节之严重。

但是，最后胜利属神的。这两个见证人不仅仅复活，而且升天！

（2）这两个人是谁？[7]有一些不同的猜测。

（a）摩西和以利亚。原因﹕

·         摩西和以利亚无疑是旧时约两个最重要的人物。摩西带领以色列人出埃及；以利亚对抗大变节的以色列。

·         圣经预期他们以后会回来，摩西（申18:15 , 18），以利亚（玛4:5）。

·         他们都在耶稣的登山变像中出现。

·         他们和两位旧时约人物有相似的能力，能行类似的神迹（出7-11；王上17）。

·         两个离世的方式都很不平常（王下2:11-12；申4:5-6）。

（b）以诺和以利亚﹕因为他们两个都没有尝过死亡。而且一个是犹太人，一个是外邦人。

（c）所罗巴伯和约书亚，他们和两棵橄榄树并灯盏有关(参4节；亚3:8-4:14)。

（d）不必是从前圣经里的人物。

结论

我们为这两组犹太人感谢神。他们的出现证明神是慈爱的，在审判最严厉的时候，还给各人一条路，让他们可以认识并得到救恩。

回「圣经预言」主页

回主页