新紀元運動（一）主要信念

新紀元運動（New Age Movement）和傳統異端大有分別，它沒有信條和組織，而且自稱不是宗教，所以它能滲透很多階層，包括心理學、商業訓練、醫藥、甚至教會，是故，不留意的話就會上當了。

外表看來，新紀元運動似乎是印度教傳到西方之後所產生的一個現象，但是，它的淵源早在各地，近代的西方玄學和邪教中也有和新紀元思想非常接近的。六十、七十年代，有一大批印度大師湧到美國，譬如教授超覺靜坐（Transcendental Meditation）的瑪哈禮師（Maharishi MaheshYogi）可算是最有名的一位。這可算是近代新紀元運動的開始。此外，差不多同一個時候，人本主義心理學（Humanistic Psychology）和超越個人心理學（Transpersonal Psychology）二者都使用新紀元技術和研究靈異事物，於是這些東方宗教在美國慢慢流行，被接納為「科學」，於是又以「科學」的姿勢回流東南亞，不願意接受傳統東方宗教的人卻接受它！

所以，如果要給新紀元運動下一個定義的話，新紀元運動可說是將東方宗教、西方玄學、和各種邪術，重新包裝，以迎合現代社會人士。

新紀元運動雖然什麼都不統一，但是有一些信念卻是一般人同意的，其中最主要的就是泛神論和輪迴。

泛神論（Pantheism）和一元論（Monism）常被相提並論。泛神論的定義是﹕「神與可覺的及物質的宇宙為同一…神即萬物，萬物即神。」[i]而一元論的解釋是﹕「萬有歸於一個起源。」[ii]換言之，宇宙萬物本為一，其總和也就是上帝。新紀元人物所交上的鬼靈通通高唱泛神主義，譬如拉撒烈（Lazaris）稱呼神為「神/女神/一切所有」。[iii]新紀元名人亦然，譬如霍古遜（Marilyn Ferguson）也說，「上帝並不是主日學校崇拜的[有位格的]神…」[iv]卻是，「一個真正的，最密切的大我，充塞於整個宇宙，遍及萬事萬物。」[v]

如果你就是我，我就是你，而你我也就是神，那麼問題來了﹕

（1）誤以為人有神性——現代新紀元運動中的各種技術，都不約而同將人帶到變異意識狀態，讓人明白自己是神，這個過程叫做開悟。

（2）認為人有無限潛能——人既然有神性，就有創造的能力，那麼每個人自己創造自己的現實，可以按照自己的心意去實現自己的慾望。

（3）沒有絕對的真理和道德——如果人就是神，他是自己生命的主宰，他當然可以決定什麼才是真理和道德，於是同性戀、暴力行為、甚至謀殺都可能是好事。

（4）認為所有宗教殊途同歸——既然萬物本為一，佛陀也是基督，所以世界上的各種宗教實際都是一樣的。

（1）不合常理——只要想一想，我就是我，你就是你，你我不但軀體是分開的，心靈也是分開的，哲學家說，「我思故我在」，你我不知道別人在想些什麼，可見你我都是獨立的個體，怎麼可能你我本為一，可見泛神論和一元論根本不能通過普通常理。

（2）不合邏輯——如果萬物都有神性，那麼，不但你我是神，貓狗，牛糞和細菌都是神，魔鬼也是神，合邏輯嗎？也許某些邪術高手偶爾可以行個異能，使人誤會他有神性，但是從來沒有人見過貓狗或牛糞行異能，怎樣說明牠們有神性？

（3）等於無神——再想，如果萬物都是神，就等於說是沒有神，譬如說某國家的人民都是皇帝，就等於沒有皇帝，通貨膨漲而已。事實上有人將泛神論歸納為無神論的一種，因為二者相距不遠。

（4）不合聖經——聖經教導說，「唯有你，是天下萬國的神，你曾創造天地。」（賽三十七16）如果只有一個神，祂創造了萬物，萬物就不可能是神。聖經又形容神說﹕「…住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的…」（提前六15-16），可見神和人是分開的，二者非一，所以泛神論不合聖經。

還有一點，我們必須記得，人就是神，或者人會變成神，不過是撒但在伊甸園中對夏娃所撒的謊。

雖然有各家各派的輪迴（Reincarnation）學說，可是總體說來，輪迴就是說當軀體死後，靈魂投胎轉世。

印度教的輪迴觀念最有代表性，他們相信靈魂死後轉世，前生所積聚的因果業力（Karma）隨著這個靈魂。因果就是在世行為的結果，好的業力帶來美好的來生，譬如投胎貴族家庭，壞的業力帶來惡劣的來生，譬如投胎為牲畜，於是善有善報，惡有惡報，如此生生死死，多次輪迴，當孽債償清之後，靈魂在靈性上完美，與梵天合一，超脫輪迴之苦。佛教的輪迴觀念有很多來自印度教，和印度教最大的不同在於不相信靈魂存在，但也相信人可藉良好行為或冥想得超脫輪迴，進入涅槃境界。

新紀元運動的輪迴觀並非全盤來自佛教或印度教，名鬼拉撒烈、名靈媒基斯（Edgar Caycee），現代思潮都是影響因素，主要不同點有﹕

最主要的一點是﹕他們不相信人類受報為牲畜，而且融合進化論。鬼靈拉撒烈的輪迴觀念非常流行，牠認為萬物起源於一些覺識，產生礦物界，之後進化為植物界，下一步就是動物界，最後進化為人類，最早的人類是動物人，天天只為生存努力，如此輪迴多次，直到醒悟自己需要成長，就進步為潛力人，開始追求神秘的屬靈事情，於是進步為玄秘人，在這個過程中繼續輪迴，繼續進步為屬靈人，和神聯合，產生覺識，創造現實，於是又從礦物界再來一次。[vi]

此外，他們認為輪迴是一個成長的機會，不盡是報應。也認為輪迴雖然是根據因果之律，但是神有恩典，所以會修改最後的結果。還有，西方社會重視自由意志，所以相信每一個人為了平衡因果業力，計劃和決定自己的來生。

輪迴觀念雖然令人著迷，可是只要稍為動腦筋一想，都會質疑﹕

（1）前世和今生基本上是兩個人，如果前生那個人積孽，今生這個人受報，實在是冤枉好人，或者這些解釋根本是事後穿鑿附會的。

（2）如果輪迴是為了叫靈魂進步，人人卻忘記了自己的前生，誰能從一個未知的情況下改進呢？如果無論自覺與否，輪迴畢竟是叫我們進步，那麼，人類社會應該是愈來愈美好才對，但是怎麼事實卻不見得？

（3）如果靈魂不斷在投胎轉世，何以世界人口愈來愈多？東方宗教接納人變牲畜的觀念，也許可以解釋人口問題，可是牲畜沒有道德觀念，如何行善？何得超升？另一方面，新紀元人物不相信人變牲畜，於是解釋說人會變作其他靈界層面的靈魂，或者相信自己前生是外星球人，但是為什麼愈來愈多靈魂喜歡擠到這個星球來？

（4）輪迴對道德無助，不見得是最佳的罰惡償善工具，因為﹕聽信命運早有安排，可以帶來悲觀消極的人生態度；影響人際關係，因為別人對你好，你不存感恩之心，認為人家前生欠你的，同樣理由，你對別人不好，也覺得無需內疚，甚至影響社會缺乏憐憫和公理；最後，它帶來各種迷信，譬如不吃肉是因為害怕吃到祖宗的肉，又愛買些魚蝦蟹來放生，希望魚兒們來生投胎做人回報自己，類似問題，數之不盡。

聖經說「人人都有一死，死後且有審判」（來九27）死後沒有再回來的機會，今生的選擇決定來生，所以輪迴觀念是誤導世人，叫人忽略了得救的機會。

[i]趙中輝編，神學名詞辭典，（基督教改革宗翻譯社，1990），p.535.[ii]Ibid.,p.486.[iii]Lazaris, The Sacred Journey: You and Your Higher Self(Palm Beach, FL: NPN Publishing,1988),p.63.[iv]MarilynFerguson著，廖世德譯，寶瓶同謀（台北﹕方智出版社，1993），p.525.[v]Ibid.,p.38.[vi]Lazaris,p.65-75.