新纪元运动（一）主要信念

新纪元运动（New Age Movement）和传统异端大有分别，它没有信条和组织，而且自称不是宗教，所以它能渗透很多阶层，包括心理学、商业训练、医药、甚至教会，是故，不留意的话就会上当了。

外表看来，新纪元运动似乎是印度教传到西方之后所产生的一个现象，但是，它的渊源早在各地，近代的西方玄学和邪教中也有和新纪元思想非常接近的。六十、七十年代，有一大批印度大师涌到美国，譬如教授超觉静坐（Transcendental Meditation）的玛哈礼师（Maharishi MaheshYogi）可算是最有名的一位。这可算是近代新纪元运动的开始。此外，差不多同一个时候，人本主义心理学（Humanistic Psychology）和超越个人心理学（Transpersonal Psychology）二者都使用新纪元技术和研究灵异事物，于是这些东方宗教在美国慢慢流行，被接纳为「科学」，于是又以「科学」的姿势回流东南亚，不愿意接受传统东方宗教的人却接受它！

所以，如果要给新纪元运动下一个定义的话，新纪元运动可说是将东方宗教、西方玄学、和各种邪术，重新包装，以迎合现代社会人士。

新纪元运动虽然什么都不统一，但是有一些信念却是一般人同意的，其中最主要的就是泛神论和轮回。

泛神论（Pantheism）和一元论（Monism）常被相提并论。泛神论的定义是：「神与可觉的及物质的宇宙为同一┅神即万物，万物即神。」[i]而一元论的解释是：「万有归于一个起源。」[ii]换言之，宇宙万物本为一，其总和也就是上帝。新纪元人物所交上的鬼灵通通高唱泛神主义，譬如拉撒烈（Lazaris）称呼神为「神/女神/一切所有」。[iii]新纪元名人亦然，譬如霍古逊（Marilyn Ferguson）也说，「上帝并不是主日学校崇拜的[有位格的]神┅」[iv]却是，「一个真正的，最密切的大我，充塞于整个宇宙，遍及万事万物。」[v]

如果你就是我，我就是你，而你我也就是神，那么问题来了：

（1）误以为人有神性——现代新纪元运动中的各种技术，都不约而同将人带到变异意识状态，让人明白自己是神，这个过程叫做开悟。

（2）认为人有无限潜能——人既然有神性，就有创造的能力，那么每个人自己创造自己的现实，可以按照自己的心意去实现自己的欲望。

（3）没有绝对的真理和道德——如果人就是神，他是自己生命的主宰，他当然可以决定什么才是真理和道德，于是同性恋、暴力行为、甚至谋杀都可能是好事。

（4）认为所有宗教殊途同归——既然万物本为一，佛陀也是基督，所以世界上的各种宗教实际都是一样的。

（1）不合常理——只要想一想，我就是我，你就是你，你我不但躯体是分开的，心灵也是分开的，哲学家说，「我思故我在」，你我不知道别人在想些什么，可见你我都是独立的个体，怎么可能你我本为一，可见泛神论和一元论根本不能通过普通常理。

（2）不合逻辑——如果万物都有神性，那么，不但你我是神，猫狗，牛粪和细菌都是神，魔鬼也是神，合逻辑吗？也许某些邪术高手偶尔可以行个异能，使人误会他有神性，但是从来没有人见过猫狗或牛粪行异能，怎样说明它们有神性？

（3）等于无神——再想，如果万物都是神，就等于说是没有神，譬如说某国家的人民都是皇帝，就等于没有皇帝，通货膨涨而已。事实上有人将泛神论归纳为无神论的一种，因为二者相距不远。

（4）不合圣经——圣经教导说，「唯有你，是天下万国的神，你曾创造天地。」（赛三十七16）如果只有一个神，　创造了万物，万物就不可能是神。圣经又形容神说：「┅住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的┅」（提前六15-16），可见神和人是分开的，二者非一，所以泛神论不合圣经。

还有一点，我们必须记得，人就是神，或者人会变成神，不过是撒但在伊甸园中对夏娃所撒的谎。

虽然有各家各派的轮回（Reincarnation）学说，可是总体说来，轮回就是说当躯体死后，灵魂投胎转世。

印度教的轮回观念最有代表性，他们相信灵魂死后转世，前生所积聚的因果业力（Karma）随著这个灵魂。因果就是在世行为的结果，好的业力带来美好的来生，譬如投胎贵族家庭，坏的业力带来恶劣的来生，譬如投胎为牲畜，于是善有善报，恶有恶报，如此生生死死，多次轮回，当孽债偿清之后，灵魂在灵性上完美，与梵天合一，超脱轮回之苦。佛教的轮回观念有很多来自印度教，和印度教最大的不同在于不相信灵魂存在，但也相信人可藉良好行为或冥想得超脱轮回，进入涅　境界。

新纪元运动的轮回观并非全盘来自佛教或印度教，名鬼拉撒烈、名灵媒基斯（Edgar Caycee），现代思潮都是影响因素，主要不同点有：

新纪元轮回观图表

此外，他们认为轮回是一个成长的机会，不尽是报应。也认为轮回虽然是根据因果之律，但是神有恩典，所以会修改最后的结果。还有，西方社会重视自由意志，所以相信每一个人为了平衡因果业力，计划和决定自己的来生。

轮回观念虽然令人著迷，可是只要稍为动脑筋一想，都会质疑：

（1）前世和今生基本上是两个人，如果前生那个人积孽，今生这个人受报，实在是冤枉好人，或者这些解释根本是事后穿凿附会的。

（2）如果轮回是为了叫灵魂进步，人人却忘记了自己的前生，谁能从一个未知的情况下改进呢？如果无论自觉与否，轮回毕竟是叫我们进步，那么，人类社会应该是愈来愈美好才对，但是怎么事实却不见得？

（3）如果灵魂不断在投胎转世，何以世界人口愈来愈多？东方宗教接纳人变牲畜的观念，也许可以解释人口问题，可是牲畜没有道德观念，如何行善？何得超升？另一方面，新纪元人物不相信人变牲畜，于是解释说人会变作其他灵界层面的灵魂，或者相信自己前生是外星球人，但是为什么愈来愈多灵魂喜欢挤到这个星球来？

（4）轮回对道德无助，不见得是最佳的罚恶偿善工具，因为：听信命运早有安排，可以带来悲观消极的人生态度；影响人际关系，因为别人对你好，你不存感恩之心，认为人家前生欠你的，同样理由，你对别人不好，也觉得无需内疚，甚至影响社会缺乏怜悯和公理；最后，它带来各种迷信，譬如不吃肉是因为害怕吃到祖宗的肉，又爱买些鱼虾蟹来放生，希望鱼儿们来生投胎做人回报自己，类似问题，数之不尽。

圣经说「人人都有一死，死后且有审判」（来九27）死后没有再回来的机会，今生的选择决定来生，所以轮回观念是误导世人，叫人忽略了得救的机会。

[i]赵中辉编，神学名词辞典，（基督教改革宗翻译社，1990），p.535.[ii]Ibid.,p.486.[iii]Lazaris, The Sacred Journey: You and Your Higher Self(Palm Beach, FL: NPN Publishing,1988),p.63.[iv]MarilynFerguson著，廖世德译，宝瓶同谋（台北：方智出版社，1993），p.525.[v]Ibid.,p.38.[vi]Lazaris,p.65-75.