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该撒亚古士督在该撒利亚腓立比的寺庙

张逸萍译自﹕“The Temple of Caesar Augustus at Caesarea Philippi” by Gordon Franz MA（http://www.biblearchaeology.org/post/2012/04/17/The-Temple-of-Caesar-Augustus-at-Caesarea-Philippi.aspx）Apr 17, 2012


从希律大帝寺庙到该撒亚古士督 

该撒亚古士督（Caesar Augustus）在主前20年，把帕尼翁地区（Paneion，后来被称为该撒利亚腓立比）送给希律大帝（Herod the Great）。为纪念亚古士督访问该地，希律大帝建造了三座亚古士督庙（Augusteum）。它们位于沿海的该撒利亚，撒马利亚城（Samaria-Sebaste）和帕尼翁附近。 

希律大帝实践一个当代阿拉伯的谚语∶「在你需要之前结交朋友。」希律，因他的残忍统治，他需要所有他能结交到的朋友，特别是那些在高位的。皇帝的支持助长了希律的粗暴统治（约瑟夫 [Josephus]，《犹太古史》15∶343-348; CL 8∶165-169）。

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该撒利亚腓立比地区地图。Gordon Franz

公元1世纪犹太历史学家约瑟夫在两篇文章中提到在帕尼翁附近的亚古士督庙的位置和建造。第一篇：「当他 [希律大帝]护送该撒（亚古士督）回到海边后他在帕尼翁附近的Zenodorus地区建立了一座非常漂亮的白色石头寺庙。在这里的山上有一个美丽的洞穴，在它下面，地面陡峭地倾斜到一个险峻而难以进入的深处，里面充满了静水，而在它上面是一座非常高的山峰。在洞穴的下方就是约旦河的源头。这是希律王再加修饰寺庙，献给该撒的地方中，最著名的地方。」（《犹太古史》15∶363-364; LCL 8∶175-177）。 

第二篇：「之后，因为该撒的慷慨赠予，他获得了额外的领土，希律王在一个名叫帕尼翁的地方，约旦河源头附近，为他建筑了白色大理石庙。这个地方在一座山的山顶，高耸在极高之处；在悬崖的底部是一个杂草丛生的洞穴的开口；在其内有一个深不可测的、豁开的裂隙，内有静水，其底部没有足够长的测探水深的线可到达。从洞穴底部的外面冒出泉水，一些人认为是约但河的源头；但我们会在续集中讲述这个真实的故事。」（《战争》1∶404-406; LCL 2∶191）。 

主前4年，希律大帝去世之后，他的儿子希律王腓力(Herod Philip）被赐“四帝共治”（tetrachy）的北方，或说，他统治了Gaulanitis，Batanea，Trachonitis和Auranitis地区。他的第一个首都是该撒利亚腓立比，开始于主前3年；第二个首都是加利利海岸边的犹利亚斯伯赛大（Bethsaida Julias）。

 在他统治的第五年（主后1-2年），希律王腓力开始为他的王国铸造硬币。在一枚硬币上，他用该撒亚古士督的头像在正面，自己的肖像在背面，写著“领主腓力”（Henden 2010∶258，硬币1219）；另一枚硬币，正面刻有希律腓力的肖像，背面刻有帕尼翁亚古士督庙的图像。寺庙被描绘为一个四柱式建筑，在高台上有楼梯通向寺庙（Hendin 2010∶258，硬币1220; Reifenberg 1951∶176，硬币2; Kindler 1971∶162; P1.32A）。在他统治时期的其余时期，直到主后34年，他的硬币在正面用亚古士督或提庇留（Tiberius）的肖像，反面雕有帕尼翁的亚古士督庙（Hendin 2010∶258-261）。A. Kindler观察到∶「腓力主要是统治非犹太人地区，越轨地用自己和执政皇帝的的肖像来打造硬币。他又雕出被认为是他的父亲希律在Panias（该撒利亚腓立比）建造的亚古士督庙寺。」（1971∶162）。

 亚古士督庙位于哪里？学者们已经为寺庙提出了三个不同的地点，并进行辩论！

 

潘寺庙群 

在潘洞（Cave of Pan）前面有一个20乘12米的建筑结构。由Zvi Ma'oz在20世纪80年代在以色列古物管理局的赞助下发掘。视这结构为亚古士督庙，有几个问题。首先，找不到该撒利亚腓立比硬币上描绘的寺庙前四根柱子；其次，没有考古证据表明该建筑物有一度后墙。Ehud Netzer建议两度平行的墙，是通往洞穴的门楼的一部分（2006∶222）。1

 

http://www.biblearchaeology.org/image.axd?picture=2012%2f4%2fPan-Temple.jpg
潘寺庙群 Wikimedia Commons. 

 

纳沙宫殿

在巴尼亚（Banias）的潘洞以西约100米处，Ehud Netzer在天然的平台上，挖掘出两度墙，上面都有方锥形石块为装饰（opus reticulatum ）。他建议这个保存得不好的结构，可能就是亚古士督庙，因为它在洞穴附近的显著位置，并且可以从远处看到它。它也有一个可以追溯到希律时代的，方锥形石块为装饰的大厅。亚古士督庙是唯一的、约瑟夫所记录的、希律大帝在巴尼亚所建造的结构（2006∶221）。那么，若这就是那庙，希律王腓力所铸造的硬币上描绘的庙前有只有四根柱子，而它前边的柱却不止四支。2

 

加里利 

1998年夏天，一场野火烧毁了戈兰高地（Golan Heights）北部山坡上的一大片土地，于是露出了位于巴尼亚西南4公里处的加里利（Omrit）遗址。无论如何，该场址于1974年由G. Foerster和E. Netzer进行研究，并进行了有限的探测（Nezter 2003∶25）；1999年，Macalester College的John Overman和他的团队开始挖掘该地点。 

一条罗马路经过该寺庙建筑群的北面。人可从该路拐弯，穿过一座桥，并沿著有柱廊的南北向道路行至寺庙。挖掘者认辨出这座寺庙的建筑和使用有两个阶段。第一阶段，寺庙#1，是一个列柱式-四柱式（prostyle-tetrastyle）寺庙，尺寸是25.22米乘13.16米，楼梯通往寺庙前的四柱，总高度约为22米。这座寺庙的历史可追溯到至主前1世纪末，希律大帝统治时期，并在希律腓力铸造的硬币上可看见。 

第二阶段，寺庙#2，可能在主后1世纪末或2世纪初由图拉真（Trajan）皇帝扩建。扩大为围柱式建筑（peripteral plan），有26条柱围绕著。当地震袭击约旦裂谷时，这座神庙在公元363年停止使用。 

在巴尼亚的挖掘者之一，John Wilson，犹豫地支持加里利寺庙为亚古士督庙（Augusteum，2004∶11-16），虽然他也认为Ehud Netzer讲的“希律王宫”可能是亚古士督庙（2004∶16-17）。Netzer 和 Berlin不认为加里利就是亚古士督庙，因为它不在潘石窟附近（Netzer 2006∶222; Berlin 2003∶22-24）。3

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从加里利寺庙，向东望。Courtesy: Todd Bolen, BiblePlaces.com

 

彼得的表白 

主耶稣和他的门徒在Hulah谷东边的罗马路上行走，这路在加利利海的岸边，从伯赛大到到该撒利亚腓立比。很可能，当他们走过加里利的亚古士督庙时，耶稣问他的门徒：，「你们说我是谁？」（太十六15）正是在这座献给一位死后被神化的凡人的寺庙的阴影中，彼得回答说∶「你是基督，是永生神的儿子。」（16节）该撒亚古士督也被称为神的儿子”（有如被神化了的该撒大帝[Julius Caesar]），但都死了。主耶稣永远活著，他才是主，该撒不是！

 

 

注释： 

1. For further discussion, see: Berlin 2003: 22-24, response by Overman, Oliver, and Nelson 2003b: 24; Wilson 2004: 14-15.

2. For further discussion, see: Netzer 1998: 18-25; 2003: 25; 2006: 218-222; Wilson 2004: 16-17.

3. For further discussions, see: Overman, Olive, and Nelson 2003a; Overman, Olive, and Nelson 2007; Overman 2008.

 

参考书目： 

Berlin, Andrea

2003 Banias Is Still the Best Candidate. Biblical Archaeology Review 29/5: 22-24. 

Hendin, David

2010 Guide to Biblical Coins. 5th edition. New York: Amphora. 

Josephus

1927 Jewish Wars.  Books 1-3.  Vol. 2.  Trans. by H. Thackeray.  Cambridge, MA: Harvard University.  Loeb Classical Library 203.  Reprinted 1976.

1981 Antiquities of the Jews.  Books 15-17.  Vol. 8.  Trans. by R. Marcus and A. Wikgren.  Cambridge, MA: Harvard University.  Loeb Classical Library 410. 

Kindler, A.

1971 A Coin of Herod Philip – the Earliest Portrait of a Herodian Ruler.  Israel Exploration Journal 21/2-3: 161-163, Plate 32. 

Netzer, Ehud

1998 The Sanctuary of Pan at Banias. Qadmoniot 115: 18-25 (Hebrew).

2003 A Third Candidate: Another Building at Banias. Biblical Archaeology Review 29/5: 25.

2006 Architecture of Herod the Great Builder. Grand Rapids: Baker Academic. 

Overman, Andrew

2008 Horvat Omrit. Pp. 1987-1989 in New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. Vol. 5. Edited by E. Stern. Jerusalem: Israel Exploration Society; Washington, DC: Biblical Archaeology Society. 

Overman, J. Andrew; Olive, John; and Nelson, Michael

2003a Discovering Herod’s Shrine to Augustus. Biblical Archaeology Review 29/2: 40-49, 67-68.

2003b The Authors Respond. Biblical Archaeology Review 29/5: 24.

2007 A Newly Discovered Herodian Temple at Khirbet Omrit in Norhtern Israel. Pp. 177-195 in The World of the Herods. Vol. 1. International Conference The World of the Herods and the Nabataeansheld at the British Museum, 17-19 April 2001. Edited by N. Kokkinos. Stuttgart: Franz Steiner Verleg. 

Reifenberg, A.

1951 Unpublished and Unusual Jewish Coins. Israel Exploration Journal 1/3: 176-178. 

Wilson, John

2004 Caesarea Philippi. Banias, The Lost City of Pan. London and New York: I. B. Tauris.

 

 

 

 

 

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