巴比伦流放有多悲惨？
犹大人真的在巴比伦河边哭泣吗？
张逸萍译自﹕“
How Bad Was the Babylonian Exile? ”
Biblical Archaeology Society Staff
August 14, 2022
（
https://www.biblicalarchaeology.org/daily/ancient-cultures/ancient-near-eastern-world/how-bad-was-the-babylonian-exile/
）
「他们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。 」（诗137:1
）
主前6世纪尼布甲尼撒王攻占耶路撒冷，导致巴比伦流放的故事，犹大人传统上被描绘成哀叹他们的处境。但是巴比伦人，甚至一些犹大人，留下的文字遗迹，可能会揭示一个完全不同的故事。
巴比伦流亡始于主前597年。
随着犹大王约雅斤、他的家人、熟练的工匠、战士，还有10,000名俘虏，被放逐出境（王下24:12-16
）。还有两次放逐：一次发生在主前586年，当时耶路撒冷和圣殿被毁，另一次发生在主前582年。
耶利米书52章28-30节称共有4,600名犹大人在巴比伦流亡期间流离失所。诗篇137章1-2节 诗意地叙述了被放逐的犹大人的感受：
“他们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。
”
来自“犹大镇” （
Judahtown ，巴比伦的 āl-Yāḫūdu
）的楔形文字泥板，让我们深入了解普通犹大人在巴比伦流放期间的生活。
Photo: Avi Noam.
加州大学伯克利分校阿卡德语（
Akkadian
）讲师Laurie E. Pearce在2016年9月/10月的《圣经考古学期刊》（
Biblical Archaeology Review
）中的文章 “How
Bad Was the Babylonian Exile?”
，探讨证据。根据Pearce的说法，尽管诗篇137的基调忧郁，但对于许多被放逐出境的犹大人来说，巴比伦的生活实际上相当美好。
根据圣经， Pearce
指出，约雅斤王得到了特殊待遇——甚至超过了其他被监禁的国王（王下25 :30 ；耶52:31-34
）。此外，在巴比伦尼布甲尼撒南宫发现的楔形文字配给表显示，被虏的国王和高级官员，每月都会收到粮油配给。
非皇室犹大人的生活也记录在
巴比伦记录上。尼普尔（ Nippur
）的文本包含在土地契约中担任见证人的犹大人的名字。见证人的犹大身份由他们的名字揭示——这些名字由以色列人的神圣名字YHWH组成。这些文本记录了一个家族的商业活动，该家族的族长是一位名叫
Murašû 的企业家。由于合同的见证人，通常与参与交易的人具有相同的社会地位，这表明， Pearce 认为，许多犹大人与 Murašû
家族一样成功。
书珊城（圣经中的书珊城，以斯帖记发生的所在地）的记录提到，犹大人以有耶和华的名字担任皇家廷臣。而在西帕尔（ Sippar ）
，一些有耶和华的名字出现在“皇家商人”的称号下。然而， Pearce证明巴比伦流放并没有那么悲惨的大部分证据，都集中在一个叫做犹大镇(Babylonian
āl-Yāḫūdu
)的定居点及其周围的楔形文字文本上。
“这些文本，以及在附近城镇找到的大约160篇文本，
” Pearce写道，
“现在见证了犹太人和其他西闪族的流放者，无论地位高低，在农村的和从前记录在城市的，从犹太人被虏到圣殿以后重建的生活。为已知的文件提供平衡观点。
”
证据揭示了流亡犹大人的经历的多样性，并且出现的关于流放巴比伦的犹大人，经历的画面可能并不像以前认为的那样阴郁。
要了解更多关于犹大人在巴比伦流亡期间的经历，通过圣经和考古证据（包括来自犹大城的文本）所收集的，请阅读全文“How
Bad Was the Babylonian Exile?” 作者： Laurie E. Pearce
，发表于2016年9月/10月的《圣经考古学期刊》。
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