在夏琐挖掘出的城堡，追溯到铁器时代

在夏琐的土丘中发现的所罗门六室城门

夏琐是四个圣经地方的名字……

（1）最著名的夏琐城就在米伦水边附近，策略性地位于一条从北、东、西而来的古老贸易路线上。它曾由迦南人和以色列人控制，远至埃及的古代皇帝们，把它当作主要军事目标。今天，它是以色列最大的考古地点。

「迦南人在米伦水边北部山上的堡垒（书十一1-5），耶宾王与他的盟军部落，在这里的在一场伟大的战役中，遇到约书亚。约书亚获得了显著的胜利，基本上完全征服了迦南地（十一10-13）。

然而，这个城市后来被迦南人重建，并被一个世袭了耶宾名字的国王所统治。他的军队在著名的西西拉将军领导之下，向南席卷，旨在征服全国。

因为女先知底波拉的建议，巴拉出战。他所领导的以色列人，向这强大的军队迎战。结果是以色列人在旧约中最显著的胜利之一（书十九36；士四2；撒上十二9）。于是，夏琐被以色列人占领。

所罗门筑堡垒于于此，防止叙利亚和亚述进入。当亚述王提革拉毗列色入侵时，这是他夺得的第一个城市，将这些地方的居民，都掳到亚述去了。（王下十五29）……」 (Matthew G. Easton).

圣经研究协会，ChristianAnswers.Net的考古团队成员，为夏琐做了深入的研究∶

为什么挖掘夏琐？

夏琐是一个重要地点，令人印象深刻。事实上，夏琐是以色列最大的考古地点。这200英亩的城市由两部分组成，上城或卫城，以及下城。除了耶路撒冷以外，其次最大的城市是基色和拉吉，占地18英亩。夏琐是这些城市规模的十一倍！

对圣经研究者来说，夏琐有令人印象深刻的圣经历史，和支持这些历史的考古遗迹。

圣经中第一次提到夏琐是在约书亚记十一章：

「当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个；约书亚又用火焚烧夏琐。」（十一10-11, 13；参十二19）

第一次在以色列开凿夏琐的考古学家Yigel Yadin，和现在今仍在挖掘的Amnon Ben-Tor，相信晚青铜二期的焚烧情形，是约书亚毁灭它的证据。

夏琐被分派给拿弗他利支派（书十九36），又在士师记四和五章，底 波拉和巴拉的故事中提到（士四2-3, 24）。

Yadin挖出一个非常令人印象深刻的六室城门，可追溯到公元前10世纪，由所罗门王建造。在米吉多和基色也发现同时期的类似城门。Yadin将这发现和一段经文连结起来：「所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿，自己的宫，米罗，耶路撒冷的城墙，夏琐，米吉多，并基色。」（王上九15）

公元前八世纪中叶，一场非凡的地震袭击中东。阿摩司（一2）以及以赛亚书（二19，21）都预言了这次地震。1950年代，Yadin在A区发现了这场地震的证据……发现墙壁向南或向东倾斜，又发现倒塌的地板。......因为人们自豪和傲慢，先知警告他们要谦卑。他们若不如此，先知说，上帝会使用地震，来叫他们谦卑（赛二章）。……考古学证据，确定了这次地震的震度是里氏（Richter scale）8.5级！这是一场大地震。

北国以色列没有听从先知的话。阿摩司预言，如果以色列不归回耶和华那里，就会有更大的审判。这个审判就是亚述的入侵。公元前732年，亚述王提革拉毗列色三世入侵以色列。

「以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利、和拿弗他利全地。将这些地方的居民，都掳到亚述去了。」（王下十五29；参：赛九1）

有一次在挖掘时，我在清理一个和街道同平面的地方，区域主管称之为垃圾场。在发现的物件中，我找到五个箭头、一个矛尖和一个镰刀，都可能与公元前732年亚述攻城之事有关。当我在挖掘，我想，为什么上帝允许亚述人攻击以色列？

我记得先知以赛亚的话：

「亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓」（十5, 6a）

上帝使用亚述人来惩罚以色列人，使他们回到自己身边。他们没有对先知的信息作出正面的回应，所以他们被虏（利二十六32-39；申二十八58-67）。

有趣的是，Yadin发现，在亚述人所破坏之处，有只吃了一部分的猪。这表明以色列人在城市被毁灭之前，吃猪肉，这是先知以赛亚所谴责的，因为摩西律法禁止（赛六十五1-4，六十六17；参：利十一7）。

上边的作者：Gordon Franz, Associates for Biblical Research

（2）犹大南部的一个城市（书十五23）。这里的名字应该与之后的字（以提楠）有关：“夏琐-以提楠”而不是“夏琐和以提楠”。