拿撒勒人耶稣的历史性得到充分证明； 除了圣经中可靠的福音记载外，他在世 150 年内的许多世俗作家都提到了他。例如，Thallus、Mara Bar-Serapion、Phlegon、Suetonius、Lucian of Samosata 和 Celsus 都提到了耶稣。[1]  此外，约瑟夫斯确认耶稣被称为基督，他的兄弟是雅各 [2]  小普林尼（Pliny the Younger）指出，基督徒将耶稣“当作神”来崇拜， [3]   塔西佗（Tacitus）写道，基督“在提庇留统治期间，在我们的一位巡抚本丢彼拉多手中，受到了极大的惩罚。” [4]   简而言之，没有严肃的历史学家——基督徒或无神论者——质疑拿撒勒人耶稣的存在。  除了这些直接参考之外，还有许多考古发现证实并阐明了福音书中记载的耶稣生平的细节。以下是与耶稣有关的十大发现。

7. 雅各井

雅各井 ca. 1900-1920.
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耶稣在叙加附近的雅各井遇见了一位撒玛利亚妇人，并向她透露，他就是弥赛亚（约 4:25-26）。今天，位于阿斯卡村（Askar，古叙加）南边的基利心山脚下的一口古井（约 4:20），被所有传统——犹太人、撒玛利亚人、基督教和穆斯林——一致认定为雅各井。[5]  一位主后 330 年的朝圣者的记载，也指出它是耶稣造访的井。[6]  法国考古学家Andre Parot 曾将井中的水描述为“凉爽宜人……取自 128 英尺深”。[7]  今天，一座希腊东正教教堂矗立在井边。虽然许多现代以色列旅游景点的真实性，令人怀疑，但几乎所有学者都同意雅各井的实际位置，耶稣在那里遇见了撒玛利亚妇人并提供了她的“活水”（约 4:10）。

6. 耶路撒冷的圣殿——台阶、标志和石头

耶路撒冷犹太圣殿的南阶梯。

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福音书记载耶稣和他的门徒在耶路撒冷的圣殿，度过了相当长的时间。我们现有几项考古发现，与一世纪的犹太圣殿有关。 一段 61 米宽的楼梯通往圣殿建筑群的主要入口； 该楼梯的最东端出土了长短交替的阶梯。  [8]  耶稣可能多次使用这些南方台阶。

伊斯坦布尔考古博物馆的寺庙警告铭文。. 在字母中发现了微量的红色油漆，表明铭文曾经以鲜红色突出。
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在圣殿建筑群内，有一个外邦人的庭院——一个庭院，是外邦人和仪式上不洁净的人可以到达圣殿本身的最近区域。 约瑟夫斯记载，在这个庭院和圣殿区域的内庭院之间有一堵墙，上面有希腊语和拉丁语的警告标志，禁止外国人越过那个地方，否则将面临死亡的痛苦。  [9]  1871 年，人们发现了一块带有七行警告铭文的石灰岩板——这正是约瑟夫斯所描述的。耶稣和他的门徒会多次走过这些警告铭文。

最后，在西墙南端出土了一条希律街，沿街有商铺。街道本身因巨大的石而塌陷不平，在公元 70 年，当罗马士兵将这些石头从圣殿山上扔下来时，它们仍然躺在那里。[10]    这些碎片生动地提醒了耶稣的预言，即圣殿建筑的美丽石头没有不被拆毁的（太 24:2）。

A圣殿山城墙旁的第一世纪街道，上面有罗马士兵在公元 70 年摧毁犹太圣殿时掷下的巨石。
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5. 该亚法骨灰盒

主审耶稣的大祭司该亚法的骨罐。在里面发现了一个60岁老人的骨头。
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根据福音书，该亚法是主持审判耶稣的大祭司（太 26:3, 57；路 3:2；约 11:49）。古代历史学家约瑟夫，记载该亚法的全名是：约瑟该亚法 。[11]   看来他主要以他的姓（该亚法）为人所知，就像希律王的许多儿子，被简单地称为希律王一样  (例： 希律安提帕、希律亚基老等)。

1990 年，一个施工队正在耶路撒冷附近建造一个水上乐园，当时他们的推土机从一个一世纪的坟墓顶，把它挖了出来。考古学家被召集进来，发现了各种各样的骨罐（一世纪使用的骨罐），其中包括一个刻有“该亚法之子约瑟”名字的华丽骨罐。里面有六个人的骨头，其中包括一名 60 岁男子的骨头，学者们认为这是该亚法本人的遗体。[12] 

结论

这些发现中的每一个都以某种方式与耶稣有关，要么代表他去过的地方或与之互动的人，要么代表他生活的中心事件。它们一起表明圣经福音书的作者准确地记录了基督生平中的事件。如果我们可以相信他们所描述的历史细节，我相信我们可以相信他们对耶稣教导的记录。他曾宣称∶“我就是道路、真理、生命。若非藉著我，没有人能到父那里去”（约 14∶6）。 他还告诉他的门徒，要奉他的名传悔改赦罪的道，直传到万邦。（路 24:47）。 这是他的追随者近 2000 年来一直在宣扬的好消息。

作者： Bryan Windle