Yossi ，应该更正式地被称为希伯来大学的 Yosef Garfinkel 教授，首先获得了任何考古发掘所需的必要支持。然后，他征募了希伯来大学的一名研究生Saar Ganor为联合领导，Ganor在以色列古物管理局工作，是他首先带领Yossi来到了该遗址的。最后，我们可以至少寓意地说，Yossi给自己买了一把新铲子。这就是他进入该领域所需要的一切（除了几个志愿者来做真正的工作）。

在他们的第一个季节——2008 年夏天——Khirbet Qeiyafa（“基亚法遗址”，发音为 Ke-YAW-fa）的新挖掘工作异常成功。该团队发现了加Garfinkel所说的“一座城市”。当考古学家检查无处不在的陶片时，他们发现它们都可以追溯到同一时期——考古学家称之为铁器时代 IIa期。基亚法（Qeiyafa ）是一个单一时期的站点。除了一些非常晚期的希腊化遗迹之外，没有什么更早的，也没有后来的。现场的地层学证实了这一点。基亚法不是普通的土丘，不是那些一层占领层在另一层之上的那种。

在圣经考古学中，铁器时代 IIa 期是一个关键时期。 它标志著铁器时代 I（未有君王时期）和铁器时代 II（以色列君王制时期）之间的边界。大卫和所罗门……就生活在铁器时代 IIa期。

根据历史悠久或传统的圣经年表，铁器时代 IIa期 始于主前 1000 年左右。但是，传统的年代学最近受到了以特拉维夫大学（Tel Aviv University）为中心、以Israel Finkelstein为首的新一代考古学家的质疑，他们认为，从考古学的角度来看，铁器时代 IIa 期直到后来才开始，也许是在主前 900 年。根据这个所谓的“低年表”，曾经被认为是所罗门的遗址实际上要晚得多。根据这些理论家的说法，大卫和所罗门真正生活时期的考古发现（如果有的话），几乎没有反映出中央组织社会的迹象。直到主前 9 世纪，在暗利和亚哈等国王的统治下，这种情况才发展起来。他们认为，大卫和所罗门时代的以色列，顶多是由当地部落首领领导的一群部落。 因此，与其说她是一个国家，不如说是一个酋长国。

然而，如果基亚法 的城市早在主前 1000 年就存在，它似乎会推翻这个理论。在该遗址发现的陶器显然可以追溯到铁器时代 IIa期，但这个考古时期是按照传统年表的说法始于主前 1000 年，还是仅在几代之后才开始？

单靠陶器无法回答这个问题——但古老的橄榄坑可能会。Garfinkel从现场收集了一些，并将它们送到牛津放射性碳实验室，通过放射性碳测试确定日期。答案从牛津回来∶这些短命的橄榄坑可以追溯到主前 1100 年到 920 年之间。 概率为 94%，在主前 1050 年到 970 年之间。 到50%概率。因为，即使按照传统的年表，铁器时代 IIa 期直到主前 1000 年才开始，所以基亚法市的建立时间不早于主前 1000 年。 并且，根据碳 14 测试，它存在于不迟于主前 920 年（当时它被猛烈摧毁）。

Garfinkel说，所有看过陶器的考古学家（其中大约 40 人）都同意它可以追溯到“铁 器IIa 时期的初期”。因此，在碳 14 分析中使用 50% 的概率，Garfinkel将 基亚法 的定居点追溯到主前 1000-970 年。

因此，这次挖掘的结果似乎证实了传统的年表。此外，大约从主前 1000 年开始。以色列已经是一个有组织的国家， 基亚法可以是例子说明。

基亚法是非利士王国和犹大王国之间的边境城镇，是通往耶路撒冷的路上的一个小而重要的地点。该平面图显示了铁器时代的炮塔墙（虚线）以及 B 区（底部），挖掘者在那里发现了一座门楼和另一座重要的建筑，其中发现了一个陶片。

再加上 1993 年在 Tel Dan 发现的一个以色列敌人的铭文，该铭文指的是“大卫的王朝 [字面意思是‘家’]，它开始看起来好像大卫王曾经活过，并且统治了一个 统一的民族国家。

如果基亚法在主前 970 年开始，不再存在。（Garfinkel对这座城市的最新日期），即使对于所罗门王的统治来说也为时过早。它必须追溯到大卫王的统治时期。

那么基亚法能告诉我们关于大卫王时代的以色列的哪些信息呢？

环形的铁器时代城墙，由两堵平行的城墙组成，一截一截地划分为炮塔（casemate）——即所谓的炮塔墙（casemate wall）。这防御墙长超过 2,200 英尺（700 m），宽 13 英尺（4 m）。这面墙上的一些方形巨琢石重达近 5 吨。建造这堵墙总共需要超过20万吨的石头。建造这样一堵墙需要一个复杂的、高度组织化的社会。

但鉴于一些低年表的支持者提出的论点，这堵墙的意义甚至更大。在犹大的同时代遗址（犹大，而不是北方的以色列王国，是“酋长”争论的焦点），定居点没有围墙。低年表的支持者认为，这意味著这些文化没有一个足够复杂的社会来用坚固的城墙来加固他们的城市。与基亚法同期的亚拉得(XII)、哈萨书亚 (VII)、拉吉(V) Batash (IV) 和 Masos (II) 都没有设防。这些定居点没有城墙，仅由围绕场地周边的房屋保护。低年表的支持者引用了这一点来支持他们的理论，即在铁器时代 IIa期，犹大地区是一个简单的、无组织的部落社会。

基亚法彻底颠覆了这一理论。 “新的挖掘工作”， Garfinkel说，“清楚地表明，在大卫王时代，犹大已经建造了城市。”

其实在基亚法的地方，远不止刚才描述的城墙，还有更多可以支持Garfinkel的。Garfinkel的团队也找到了城门。这是一个巨大的四室大门，由精心塑造的方形琢石建造而成，正如Garfinkel告诉我们的那样， “铁器时代的特色皇家建筑。基亚法遗址显然是一个精心规划的设防城市，而不是农村聚居地。”

它战略性地位于以拉谷的北侧，在主要公路上，从非利士和沿海平原向东通往耶路撒冷，从那里向南通往伯利恒和希伯伦。Garfinkel 称基亚法为通往耶路撒冷的路上要塞的检查站。它可能是为了保护犹大免受比它大的非利士城市迦特的攻击。基亚法的面积不到 6 英亩。敌对的非利士城市迦特，距离以拉谷仅 6.5 英里，占地约 75 英亩。从这个意义上说，有如大卫和歌利亚的圣经故事，即使是传奇的，也可以被理解为一种圣经隐喻：基亚法的小大卫，与歌利亚/迦特的非利士巨人。

在城内，基亚法考古人员还在城门附近挖掘了两座坚固的建筑。其他结构可能会在随后的季节中被发现。

有一个问题自然会产生∶这座俯瞰非利士和犹大边界的城市是否是以色列的城市。我们很容易排除它是非利士遗址的可能性，因为陶器组合与在非利士遗址发现的陶器组合截然不同。之前约200 年，拉吉被毁后，该地区便不存在迦南文化。因此，我们可以把握地把基亚法认定为犹太/以色列遗址。

基亚法考察。耶路撒冷的希伯来大学 基亚法的四室城门（大门两侧各有两个房间）是由称为琢石的精心塑造的矩形石头建造的（较小的希腊化石头挡住了右侧较早的门口）。这种建筑是铁器时代皇家建筑的特征。这个方形琢石建筑的例子，是所有古代以色列最早的例子之一。它的存在强调了古城的重要性。离这个大门不远（在左边的建筑物中），挖掘者发现了一个重要但仍然神秘的陶片，它可以追溯到早期的铁器时代。