尼希米建造的城墙

张逸萍译自：“The Wall That Nehemiah Built”By Eilat Mazar  
Biblical Archaeology Review 35:2, March/April 2009
 （https://www.baslibrary.org/biblical-archaeology-review/35/2/7）

 

Zev Radovan 在大卫城东部山脊的顶端，尼希米和被虏归来的人建造了新城墙。虽然他们只是简单地修复了城市其他地方的本来的城墙，但陡峭的汲沦谷（Kidron Valley）上方的城墙损坏得太厉害，难以修复。因此，他们将东墙移到斜坡上更高的位置。据作者 Eilat Mazar 说，他们直接将它建在大卫王宫殿（也称为大石结构）及其巨大的防御土墙（称为阶梯石）的废墟上）。

 

在主前五世纪中叶，尼希米从巴比伦来到耶路撒冷之前，他就知道他想要重建耶路撒冷被毁坏的城墙（尼 1:3）。当他到达时，他立即在城市周围进行了著名的夜间行程，巡视破败的城墙（尼 2∶11-15）。在东坡，石墙严重坍塌，他的驴子无法行走（尼 2:14）。

令人惊讶的是，特别是考虑到它的状况，这堵墙仅用了 52 天就重建了（尼 6:15）。尼希米将重建城墙的不同段落，分配给不同的群体，例如家庭、来自特定定居点的人、工匠行会等，来完成这一壮举（尼 3:1-32）。每段落都由特定的公共地标显示，例如现有的大门和其他已知结构。东墙的地标是私人住宅，可能是因为在巴比伦破坏它之前，这里的墙建在斜坡上，比旧墙高，在山顶而不是靠近谷底。诚然，城市是这样变小了（一些旧住宅区现在在城墙外），但城里的人也少了，所以不需要大城市。

 

 

Garo Nalbandian 大卫城和圣殿山的空中照片，定位了Mazar 的挖掘地点。该地区的近距离视图（在她挖掘之前拍摄）清楚地显示了著名的阶梯石结构，两侧是北塔（右侧）和南塔（左侧）。Mazar找到了尼希米的墙，与北塔相连。在附近，找到圣经中提到的人物的印章。

 

在我们最近在大卫城北部（耶路撒冷旧城以南 12 英亩的山脊）的挖掘中，我们发现了靠近东坡顶部的一段尼希米城墙——以及一些特别的印章的压痕，其上是有趣场景和名称。他们中的一些人是圣经曾经提到的。

对我来说，在 《圣经考古学期刊》（Biblical  Archaeology Review，简称BAR） 上发表这篇文章是最合适的，因为早期的 《BAR 》文章引起我们的挖掘。十多年前，我写了一篇题为《挖掘大卫王的宫殿！》的文章。 我在其中确定了大卫城的确切位置，我认为很可能会在此找到宫殿。  [1]  纽约的Roger 和 Susan Hertog 得知我的想法，并决定支持挖掘工作，看看我是否正确。得到了耶路撒冷沙勒姆中心（Shalem Center Jerusalem）和 Ir David（大卫城）基金会的支持，在耶路撒冷希伯来大学考古研究所（Institute of Archaeology of the Hebrew University）的学术赞助下，发掘工作于 2005 年开始。在我们开始挖掘后不久，一座大型建筑出现了——的确，它比我写《 BAR 》文章时，从没有想像这么大。我相信这是大卫王的宫殿。 这应该这么鉴别它。 [2]   肯定当然没有人会有更好的建议。

建筑物的墙壁，我们称之为“大石结构”（Large Stone Structure），厚度在 7 到 11 英尺之间。它位于大卫城的最高点，就在东面堡垒线上。

东坡“大石结构”的正下方是“阶梯石结构”（Stepped Stone Structure）。阶梯石结构是整个以色列最大的铁器时代结构，高达 12 层楼的高度。甚至在我们进行挖掘之前，人们普遍认为“阶梯石结构”是为了支撑山脊顶部的一座大型建筑物而建造的。我们现在已经挖掘了那个建筑∶“大石结构”。 “阶梯石结构”最初是为了支撑大卫王的宫殿而建造的。

随著我们对这座建筑的曝光越来越多，这两个结构的衔接变得更加清晰。 “大石结构”的 20 号墙（W20）实际上连接著“阶梯石结构”。

随著 20 号墙向南前进，它来到了一座古老塔的遗迹，它将把我们带到尼希米的墙。

两座古塔的遗迹坐落在“大石结构”以东的大卫城东堡垒线上。北塔，距离“大石结构”的东北角只有几英尺远，是两者中较小的一个。今天它的高度近 9 英尺，但在古代，它当然要高得多。它沿著堡垒线延伸了近 17 英尺，在它靠在城墙（27 号墙）之前有超过 9 英尺宽，墙的遗迹保存于塔的南边和北边的几码处。北塔以南约 65 英尺处是更大、更壮观的南塔，然而，在整个事情中，只是一个小角色。北塔两侧延伸的城墙，也从南塔以北数码处继续延伸。虽然两座塔之间的一段城墙不见了，但很明显，与两座塔相连的那段城墙是同一城墙的一部分。

北塔附近的区域在 1923 年至 1925 年间，由 R.A.S. Macalister和 J.G. Duncan挖掘。由于这些挖掘，北塔被严重削弱，我们在塔西开始挖掘时，观察到。随著时间的推移，塔石之间的裂缝越来越大，尤其其中一个裂缝，威胁著整个东南角的位移。我们向以色列古物管理局 (Israel Antiquities Authority ，IAA) 通报了不稳定的情况，IAA 迅速启动了北塔的一个挖掘和修复计划。

每当从塔中取出一块石头时，都会对其进行编号，以便最终在保护过程结束时将其放回原处。当塔的大部分被拆除后，很明显，应该挖掘塔下的区域，推迟修复工作。这使我们能够准确地确定北塔和它靠在西边的墙壁（27 号墙）的年代。

北塔拆除后，我们看到27号墙直接建在大卫王宫的20号墙之上。我们还看到，20 号墙和“阶梯石结构”实际上是同一个结构。此时，“阶梯石结构”不再是圆形的，而是在与 20 号墙相连的地方，是直的。

 

 

斜塔。由于早期在北塔旁边的区域进行了挖掘，其结构完整性被严重削弱。当这在新的挖掘中暴露出来时，有必要拆除这座 9 英尺高的塔，以便对其进行适当的修复。在这个过程中，很明显塔楼及其相邻的墙壁直接建在大型石结构的巨大石头基础之上（大卫的宫殿；前景右侧可见）和阶梯石结构（背景左侧可见）。

 

我们现在已经挖掘出足够多的宫殿，知道 20 号墙就是它的外墙。27号墙后来建在上面，作为后来城墙的延续。北塔和27号墙的建筑风格相同，似乎都属于山顶东边的防御线。

在拆除了北塔的一部分后，我们在其下方挖掘出一个小广场，大约 7 x 9 英尺（2.2 x 2.8 m）。每次发掘总是有惊喜，而此时出现了一个完全出乎意料的∶两个狗墓。不幸的是，没有随葬品一起埋葬——只有两条狗。 我们的动物考古学家，海法大学（Haifa University）的 Noa Raban-Gerstel 研究了这些骨头，他告诉我们这些狗死于老年。没有暴力、疾病或营养不良的迹象。

在您认为这些狗葬与我们的问题无关之前，请考虑以下事实，即以色列的狗葬是波斯时期的特征——就是当波斯王古列大帝允许犹太人从被虏到的巴比伦返回的时候。在以色列南部海岸的亚实基伦发现了最大的狗墓地，埋了数百条狗。挖掘者劳伦斯·斯塔格（Lawrence Stager）将这些墓葬追溯到主前五世纪上半叶，  [3]  波斯时代早期。

当我们在狗墓地下面挖掘时，我们发现了一层近 5 英尺厚的棕色土地，上面布满了陶片。我们可以通过陶器来确定这个地层的年代，包括具有楔形装饰的巨爵（krater ，译按：古代希腊、罗马用以混合葡萄酒和水的调酒器）边缘，这是主前六世纪末至主前五世纪初的典型时期。这个很多这些陶器的土层所缺少的东西同样重要。在这土层的罐柄上没有一个“耶胡德”（Yehud）的压印。 “耶胡德”是波斯时期的犹太地名。 “耶胡德”的压印可以追溯到主前五世纪下半叶。1970 年代， Yigal Shiloh在大卫城发掘中，他发现了大量的“耶胡德”戳子。因此，我们的狗墓地层必须来自波斯时期的早期，即主前五世纪上半叶。北塔和 27 号墙肯定是后来建造的。更准确地，我们可以说，这座塔和它的城墙不是在主前五世纪中叶之前建造的。 （完成的最早时间）。如果它们是在我们建议的时间之后多年建造的，那么不同的陶器和其他可能会渗入地层的发现，就会表明这一点。但事实不是这样。简而言之，塔和城墙是在圣经告诉我们尼希米重建耶路撒冷城墙的时候建造的——大约在主前 445 年。

 

Drawing by Alexander Pachorou 一个按时间顺序排列的混搭。大卫城是耶路撒冷最古老的部分。千百年来，它被无数次建造和重建。这张重建图显示了东坡顶部不同构造的密切关系∶阶梯石结构支撑著大卫王的宫殿；宫殿的20号墙实际上与阶梯石结构相连。北塔和毗邻的 27 号墙（尼希米的墙）是由被巴比伦人摧毁后返回的流放者建造的。

 

我们可以将这座塔和从它南北延伸的城墙识别为尼希米重建古耶路撒冷城墙的一部分。南塔以北的墙壁部分也应该是该重建项目的一部分。  [4]   大卫王宫的 20 号墙（当时已被毁）只是与 27 号墙合并，用作城墙。这面复合墙的厚度超过 16 英尺。我们发现北塔的下层和在它下面开挖的上层毗连著20号墙。这堵墙位于东坡的顶部，尼希米选择在最困难的条件下用最短的时间进行翻修。

圣经清楚地说明了为什么尼希米急于完成他对城墙（及其防御工事）的重建，a正如我所说，在 52 天内完成了一项壮举——犹太地的邻居反对该项目，并嗤笑犹大人的努力（尼 4:1-2）。圣经告诉我们，“[他们的] 的敌人且说，趁他们不知，不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住。’”（尼 4:5 [英语和和合本中的第 11 节） ]）。难怪尼希米如此著急完成这项工作。. 他一定具有非凡的组织能力，使他能够将重建与军事防御结合起来。正如他解释的那样，“我的仆人一半做工，一半拿枪，拿盾牌，拿弓，穿铠甲。”（尼 4:11 [和合本第 16 节]）。

但是工作这样快速是有代价的，就是手艺低劣。北塔和27号墙的粗劣质量，充分反映了。塔的第一批挖掘者 Macalister 和 Duncan 恰当地描述了它∶“[塔的石头之间] 的空隙，粗略地塞满了碎屑和大量的砂浆。石头表面不光滑，空隙的填充做得很粗心，以至于墙面出现了一系列的开口和裂缝……”  [5] 

一旦我们开始在北塔下面挖掘，我们自然地决定深入挖掘，掘到我一直在讨论的那层之下。在波斯期的地层之下，我们发现了一个地层，有著更早时期的陶器——从巴比伦时期（从主前 586 年，巴比伦人摧毁耶路撒冷，到主前 538 年，巴比伦人被波斯人击败），并且可能延伸 进入波斯早期。这个地层有一些来自巴比伦时期的相当惊人的发现，包括令人惊叹的闪亮黑色石头的金龟子印章，上面刻有巴比伦风格的宗教仪式场景。两个穿著长袍的大胡子男子面对面站在祭坛的两侧。他们伸出双手，摆出敬拜的姿势。它们上方是新月，是巴比伦主神辛（Sin god）的象征。在这个场景下面是一个简短的铭文，由三四个希伯来字母组成。

 

 

丰富的陶器。一旦北塔被拆除进行修复，Mazar和她的团队就能够在其下方进行挖掘。他们在那里发现了富含陶器的地层和两个狗墓——这种做法可以追溯到以色列的波斯时期（公元前 538-332 年）。他们没有发现任何印有波斯省名“Yehud”的罐子把手，然而，这在五世纪下半叶变得很普遍。根据陶器组合的风格，和狗墓没有“Yehud”印记， Mazar将这座塔的建造时间追溯到公元前 5 世纪中叶——就在圣经说尼希米在公元前 445 年重建耶路撒冷城墙的时候。

 

在关于这个印章的第一个新闻稿中，我建议它是一个三个字母的名字∶Temah (תמח)。在以斯拉记 2:53 中，提及 “答玛的子孙”，是从巴比伦被虏返回耶路撒冷的殿役（尼提宁）家庭。新闻稿发布后，世界各地的学者，包括彼得·范德维恩（Peter van der Veen）博士在内，立即反对说我错了，因为没有阅读刻字的反面，因为通常印章上的铭文，当压在粘土中留下深刻压痕，才会正确显示文字。若阅读字母的反面，范德维恩和其他人建议将这个名字读为“示罗密”（ Shelomit (שלמת)）。

尽管印章是用来压在粘土上的，但有些印章却不是像镜反映地书写的——可能是因为它们是由一位不是特别熟练的当地工匠雕刻的。另一个困难是lamed（ל）的写得不清楚的“尾巴”。尽管如此，我现在同意“示罗密”这个名字是更可取的读法。

我怀疑这个带有巴比伦场景的印章是在巴比伦制作的，而示罗密这个名字是后来在巴比伦或犹太刻上的。出现在希伯来印章上的名字通常包括家庭关系或头衔。然而，有时，印章上只刻名字。后一类型大多数出现在表面也有装饰的密封件上。这种带有名称但没有其他标识的装饰印章，很可能是纯粹的装饰物，不用于实际或官方用途。如果这印章只是用来装饰的，那它就不一定是拥有行政身份的女人的了。这个名字可以指埃尔纳坦（Elnatan） 的女仆示罗密，  [6]  甚或是犹大王位继承人所罗巴伯的女儿示罗密（代上 3:19）。

 

Photos by Gaby Laron, the Institute of Archaeology, The Hebrew University 无论你怎么看，圣经中都提到了刻在这个黑色圣甲虫印章上的名字。该印章是从北塔下方的巴比伦地层（公元前 586-538 年）中挖掘出来的。巴比伦的宗教仪式场景描绘了两个大胡子男子举起双臂站在祭坛的两侧，而月神辛（Sin）的新月符号则悬挂在头顶。 当Mazar第一次公开展示这个印章时，她建议铭文上写著的是“答玛”（从右到左阅读），就像以斯拉记 2:53 中提到的圣殿仆人“答玛的子孙”一样。然而，其他学者很快做出回应，认为印章的铭文应该以镜像形式阅读（以便在用粘土刻印时显示得正确），所以应该读作“示罗密”。示罗密这个名字在圣经中不止一次出现（代上 3:19）。Mazar现在同意这是更可取的阅读方式。

在巴比伦时期的地层下面是第一圣殿时期末期（巴比伦人摧毁耶路撒冷）的破坏造成的厚厚一层。在这些发现中，有陶片、数十个青铜和铁制箭头、石块、拟人化和动物形态的泥人，以及圆玺（印章压印在粘土上）。在第一圣殿期土层中发现的一个圆玺上，可以清楚地读出“巴施户珥的儿子基大利”的名称。这个圆玺是在离宫殿几英尺的地方发现的，我们在第一个挖掘季节发现了另一个圆玺。那个印章的直径只有半英寸，但保存完好的希伯来字母组成了这个名字： ““Yehuchal [有时写作 Yuchal [יוכל]，用英语拼写 Jehucal 或 Jucal] ben Shelemyahu [= Shelemiah] ben Shavi”（יחוכל בנ שלמיחו בנ שבי）［和合本作“犹甲”］。耶利米书 37:3 中提及犹甲。基大利和犹甲都是已知的圣经人物，是西底家王国（主前 597-587 年）的部长，在《耶利米书》中并列提及（38∶1-2）。不仅如此，在我们的发掘中发现了它们的圆玺，它们之间的距离很近，一个在大石结构（宫殿）的外墙附近，另一个在同一度外墙的另一侧脚下的垃圾堆中。

Brent Nagtegaal 位于北塔下方地层中的巴比伦破坏层，包括破碎的泥人。

 

这些发现是多么惊人啊！ 只有当你拿著一个只有半英寸宽的小泥圆玺，并意识到它在巴比伦的破坏碎片中旋动了 2594 年，而仍然完好无损，铭刻的名字仍然清晰 易读，才能理解是如何令人感动。这样的发现并不经常发生在考古学家身上：一位历史人物抖落时间的尘埃，栩栩如生。

Yiftah Shalev 位于北塔下方地层中的巴比伦破坏层，包括几十个青铜和铁箭头。

 

在宫殿中发现的犹甲圆玺不仅因为它是圣经里的名称，所以很重要，而且因为它提供了更多的考古证据，证明了宫殿继续被用作皇家行政中心，直到第一圣殿时期结束。毫无疑问，当时与耶路撒冷的其他地方一起被巴比伦人摧毁。

如上所述，尼希米记所以描写的修复被巴比伦人摧毁的城墙，是把不同地段，分配给不同群体。一个地标被称为从“王上宫凸出来的城楼”（尼 3:25）。如果有“王上宫”，那么一定还有“王下宫”。所罗门在大卫城以北的圣殿山南端建造了他的宫殿。 “王下宫”一定是指我们一直在挖掘的大卫王早期的宫殿。我们在第一圣殿时期的遗迹中发现的犹甲和基大利圆玺，证实了这座宫殿在大卫时代之后一直在使用，直到被巴比伦毁灭。

 

位于北塔下方地层中的巴比伦破坏层，包括石秤。

 

然而，这并不是故事的结局。 随著我们继续处理挖掘中的发现，我们期待著以后为 《BAR》 读者们提供更新。

 

所有未经授权的照片均由作者提供。

 

 

作者

EILAT MAZAR(d.2021) of the Hebrew University’s Institute of Archaeology was Director of the Ophel excavations from 2009–2021 and Director of the City of David excavations from 2005–2008. She also assisted in publishing the final report of the excavations south of the Temple Mount led by her late grandfather Benjamin Mazar.

 

 

 

 

 

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