1987年，死海古卷发表的争议引起了全世界的关注，一个名叫彼得·弗林特（Peter Flint）的研究生从南非搬到了美国。他在圣母大学（University of Notre Dame）得到博士奖学金，并跟随争议中心人物之一，圣经的死海古卷的主编尤金·乌尔里希（Eugene Ulrich）开始研究。 

到1997年，彼得·弗林特博士出版了死海古卷圣经的第二大部分∶诗篇卷轴。 该出版物有很多发现，这些发现很快改变了圣经，圣经研究和圣经学术。今天，弗林特是最大的完整死海古卷卷轴∶“大以赛亚卷轴”（The Great Isaiah Scroll）的编辑。 

自从1946年末发现“大以赛亚卷轴”以来，有如印第安纳·琼斯（Indiana Jones）电影般的故事发生了。这卷轴卷在贝多因人（Bedouin），牧师和学者的手中，穿越了饱受战争蹂躏的以色列，巴勒斯坦和约旦的心脏地带。 

卷轴在2008年底之前，被提名在备受赞誉的《犹太沙漠中的发现》（Discoveries of the Judean Desert ）系列中出版。迄今为止，研究发表的结果表明，即将出版的出版物将对我们对圣经的看法产生巨大影响。 

BSM: 为什么死海古卷对基督教信仰很重要？

FLINT: 死海古卷是我们时代最伟大的发现。它们影响了我们对圣经的理解，并且证实了圣经［抄写］的准确性。他们增进了我们对耶稣的理解，又帮助我们解释新约。

在昆兰死海洞穴中的发现的完整的以赛亚书卷的完整副本。这是在耶路撒冷以色列博物馆的龛中展出的。实际的卷轴在博物馆下面的密封库中。

 

过去可能令人困惑，但是如果人们了解古卷与基督教信仰的相关性，那将很有启发性。 “大以赛亚卷轴”就是这种启发的一个例子。古卷在许多方面影响著基督教信仰和我们对圣经的理解。 

 “大以赛亚卷轴”包含了死海古卷中所有圣经文本的25％以上。它几乎被完全保存。 几乎在以赛亚书的所有66章中的每一处都在“大以赛亚卷轴”中找到。

BSM: 你能否提供一些例子说明“大以赛亚卷轴”如何影响我们对圣经和基督教信仰的理解？

FLINT: 是的。 我有一个以赛亚书卷轴的美好例子。你记得耶和华的受苦仆人，忧患之子吗？如果你看以赛亚书五十三章11节，所讲的仆人，「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。」（KJV作：He shall see of the travail of his soul and shall be satisfied….）根据遵循传统希伯来文本的KJV，这仆人将受苦，死亡，然后心满意足。所以是“好的星期五”（耶稣受难日，英语作：Good Friday），对吗？ 

现在，当我们看看卷轴时，会发现什么？我去看耶路撒冷的“大以赛亚卷轴”，我发现那里的文字有点不同。不是，“他必看见自己劳苦的功效” ，而是一个新词∶“从他心灵的劳苦中，他将看到光明。” 

那真是不得了。在那节经文中，我们不仅有耶稣受难节，还有复活的星期天。希望，生命，复活—都在“大以赛亚卷轴”中。讲章不得不重新再编写，注释也不得不重新编写。 

有人可能会说∶「弗林特博士，等一等，你知道吗？也许这里有“他会看到光明”一词组，因为这个社区认为他们是“光明之子”，也许他们自己加添上“光明”。」 

我会使用“这是好的解读，有支持的吗？”来回答这一问题。阿，还有另外两个具有此功能的卷轴，似乎也暗示了这一点。 

想像一下你的牧师说∶「我为你带来了好消息——古卷轴告诉我们，这位受苦的仆人不仅会感到满足，而且会看到光明。」这样的解读是基于世界上最古老的神话语的版本。

BSM: 以赛亚书五十三章11节之类的解读，告诉我们圣经的准确性吗？

FLINT: 古卷表明你的圣经是99％准确的。我们确认了上帝的圣言，并研究那解读困难的1％。NRSV采用85个，有如如“他会看见光明”这类的微差； NIV采用22个。在此早期阶段，我们在古卷中发现了约100处更好的微差，这些材料都被提议用于英语翻译。接受这些差别的有圣经版翻译本有：RSV，RSV和NIV。但另有一些，例如KJV，仍坚持传统的希伯来语文本。这些翻译本不会采用1％的更好差别。

这是书卷龛的外面，其内隐有以赛亚卷轴以及许多其他卷轴和碎片的一部分。龛的屋顶设计成看起来像实际的古卷瓶盖。屋顶不断的地喷水，以保持室内凉爽。

我们现在得到上帝圣言的最早版本。有时，如果这些微差很有帮助，它们可以用于现代圣经翻译。热爱圣经的学者不容易被说服去做出改变。 

我们不想拨乱神的话。当我们发现最早的文字可以解决问题，或包含更好的微差时，它们将竞争于被现代圣经翻译本所采用。 

在以赛亚书五十三章11节中增加一个字，可以成为整个讲道的主题。只需一个字就可以改变很多。像以赛亚书五十三章11节之类的经文，是对信仰的肯定和鼓励。

BSM: 我们都在圣经中有自己最喜欢的书卷。死海古卷社区最喜欢哪些书卷？

FLINT: 抄写过许多死海古卷的昆兰的人，他们有三本最喜欢的书∶以赛亚书，诗篇和申命记。有趣的是，在新约中引用最多的三本书，就是以赛亚书，诗篇和申命记。早期的基督徒和昆兰人喜欢这三本书的什么？ 

你可以想像他们为什么喜欢诗篇。诗篇是关于敬拜的。这是第二圣殿时期（主前516年至主后70年）的赞美诗。在死海古卷和新约中，许多诗篇被解释为与弥赛亚有关。例如，诗篇二十二篇1节：「我的神，我的神，为甚么离弃我？」 被耶稣在十字架上引用。 

为什么以赛亚书在昆兰和新约圣经中如此受欢迎？在路加福音4章中，耶稣打开了先知以赛亚的卷轴，然后诵读∶「『主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。』」（路四18-19） 

以赛亚书在新约圣经中是一本重要的书，因为早期的基督徒认为这是关于弥赛亚的。两个团体都喜欢以赛亚书，并认为这是预言他们自己的时代。

1946年，贝多因牧羊童在昆兰的洞穴中发现了卷轴。博物馆里陈列著一个真正的卷轴罐。

 以赛亚书既是理解《新约》的钥匙，也是理解昆兰（Qumran）的爱色尼人（Essenes）的钥匙。

BSM: 死海古卷为什么对圣经研究很重要？

FLINT:  1947年，威廉·奥尔布赖特（William Albright）教授向世界宣布死海古卷的发现。发表了一个惊人的宣称∶「死海古卷是我们这个时代最伟大的考古发现。」我在20多年的研究中发现，死海古卷被认为是现代最伟大的考古发现有五个原因∶ 

·         他们是在以色列土地上发现的。 对于犹太人和基督徒来说，没有比这更好的了。 那是我们的圣地。

·         死海古卷用希伯来语、亚兰文和希腊语这三种语言写成。

·         其中包括我们最古老的圣经手稿，最古老的上帝圣言抄本。 还有什么更重要的？

·         他们为我们提供了有关耶稣时代犹太教的新资料∶撒都该人，法利赛人以及另一个称为爱色尼的团体。

·         他们给我们有关基督教的信息。 我们有一些卷轴，其中包含与耶稣相似的词语，在耶稣被引用之前，已有100多年的历史了。

BSM: 人们怎样将死海古卷纳入他们的圣经学习中？

FLINT: 首先，要读一下“死海古卷”的简单介绍。然后，拿像以赛亚书这样的书说∶「这是一本很棒的书。 现在，为什么对早期教会和死海古卷的人民如此重要？」答案是∶因为它解释对弥赛亚的受苦和救赎的预言。接下来，阅读以赛亚书五十三章11节这样的文字，并说∶「这就是我们在卷轴之前就有的，而这就也是我们现在所拥有的。」许多现代圣经都在恢复最早的圣经文字。 

基本上，任何这样做的人都会说∶「看啦，这已得到确认。 但是，请看这里——文字有问题。但 有了古卷轴，我们解决了这个问题。」 

在我们有古卷轴之前，如果你遇见有困难的文字，某些自作聪明的人就会说∶「好吧，你知道，也许上帝把它遗漏了。」现在，我们可以去看看古卷轴，说∶「我有原稿。有解决问题的办法。」 

我们现在有一些不同的文字微差别，但它们不是新的文字，而是旧的，不过刚刚被发现。 

在以赛亚书五十三章11节中，“我们不仅有耶稣受难节，而且还有复活节周日。 希望，生命，复活—都在“大以赛亚卷轴”里。

BSM:  “大以赛亚卷轴”如何告诉我们，关于我们怎样得到这圣经？

FLINT:  “大以赛亚卷轴”使我们对以赛亚书的定稿方式有了一些见识。 

许多学术研究告诉我们，以赛亚书分为两部分∶第一个以赛亚书，由耶路撒冷的以赛亚书撰写（第1-39章）；第二个以赛亚书，由一个从巴比伦被虏回归后的希伯来人作家撰写（第40-66章）。作为对这类研究的回应，许多人提出了一个问题∶「“大以赛亚卷轴”在第1–39章和第40–66章之间是否存分开两段？」答案∶不是。这里不是分开的。 

但是，非常有趣的是大以赛亚书卷轴恰好地分为两个部分∶第1至33章和第34至66章。现在有些学者开始思考∶「也许以赛亚书的最初分段，是在第33章和第34章之间。」

BSM: 最重要的是，你希望人们怎样了解“大以赛亚卷轴”？

FLINT:  “大以赛亚大卷轴“以及所有死海古卷都对我们的信仰肯定，赋予生命和在历史上准确。

注：在死海古卷中，发现了19份以赛亚书，并有五本注释，称为《别沙式解经》(pesharim)。

John D. Barry is Editor-in-Chief of Bible Study Magazine (BibleStudyMagazine.com). Used by permission. Article courtesy of Bible Study Magazine (BibleStudyMagazine. com) published by Logos Bible Software (Logos.com). Each issue of Bible Study Magazine provides tools and methods for Bible study as well as insights from people like John Piper, Kay Arthur, Mark Driscoll, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black, and more. More information is available at BibleStudyMagazine.com. Copyright Bible Study Magazine (Nov–Dec 2008): pp. 19–22.

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