圣经考古学：摩押石怎样揭露圣经中的米沙背叛事件？

 将米沙碑文与圣经连结在一起，主要是协调两个不同来源的年表。 列王记下三章5节（比较：一章1节）简单地说「亚哈死后，摩押王背叛以色列王。」

 约兰的父亲，亚哈，大约死于主前853年，所以米沙反叛必定是在主前853年后一段时间发生的。根据米沙碑文，暗利已经占领了米底巴地。他一生住在哪儿[2]，他儿子的半生，也是住在哪儿[3]∶40年; 但基抹在我的日子里恢复了它（第7-9行）。

 米沙碑文不仅提及圣经中的摩押王米沙，也提到北国最强大的王之一，暗利（王上十六21-28），他在主前885-873年作王。

 暗利建立了一个王朝，直到他的孙子约兰在主前841年被耶户被暗杀。碑文中的“儿子”一词，只不过就是后代的意思，正如我们从圣经和其他古代近东文献中所看见的那样。将暗利的岁月（12, 王上十六23），他儿子亚哈的岁月（22，王上十六29），亚哈的儿子亚哈谢的岁月（2，王上二十二52)），亚哈谢的兄弟约兰日子的一半（6，王下三1），加在一起，共42年。这些王的一些统治期，可能是同时的，所以真正的年数可能是40，或者，40年可能是约数。蒂勒（Thiele）认为，从暗利统治开始，至约兰的第六年，是主前885年至主前846年，或40年（1983∶217）。因此，米沙似乎是在约兰的第六年开始反叛，约主前846年。圣经指出，列王记下三章所记载的约兰报仇，是在米沙反叛（5-7节）时，立即发生的，或主前846年。这个日期应该是主前848-841年的时间，当时约兰和约沙法都在作王。

碑文的下文说： 

我建造杰里科（Qeriho）∶公共用地的墙壁和卫城的墙壁；我造了大闸，我建了塔；我建国王的房子；我为该镇的水库建岸；杰里科镇里没有井；我对所有人说：「每人在家中挖井」；我用以色列的囚犯，为杰里科挖井。（第21-26行） 

因为米沙竖立石碑敬拜基抹，即“基抹在杰里科的邱坛”，又因为这个石碑是在底本被发现，它被鉴定为古代的底本。大多数学者认为，杰里科是底本皇室的名字。请注意，他们俘虏以色列人，叫他们砍伐树木，用于建造杰里科。 

以色列人从亚摩利人，夺得底本（民二十一21-25,31），分配给流便支派（书十三17）。但显然，它被重新分配给了迦得支派，因为迦得建城（民三十二34），称之为“底本迦得”（民三十三45,46）。 

巴力免．西比玛被分配给流便支派（书十三17，称为百代巴力），是他们所建造的（民三十二38）。一块来自撒玛利亚（第27号），主前8世纪的陶器碎片［有雕刻的瓦片］，提到“巴力免人巴拉”（Baala the Baalmeonite）。 耶利米预言，上帝的审判将临到该城市（四十八23，称为伯米恩）。以西结说，上帝将破开摩押边界上的城邑，包括巴力免（二十五9）。它被认为位于Kh. Ma'in，距离现代的马赛克（Madaba）西南5公里，尚未被挖掘出来。 

在碑文结束时，再次提到巴力免，米沙记载说：

提到羊，非常重要，因为它反映了摩押人的主要职业，符合圣经。 列王记下三章4节告诉我们，摩押王米沙牧养许多羊，〔每年〕将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。 

米沙在他的纪念碑上，花了三行描述了他在亚他录［和合本有时翻译为亚大录］的行动。旧约虽然只提到两次，但这城市似乎是一个重要的地方。这个名字的意思是“皇冠”，流便支派和迦得支派说，是可牧放牲畜之地（民三十二3-4）。迦得人将亚他录建造为一个坚固城，又垒羊圈（民三十二34-36）。这就和米沙碑文一致，它说迦得人“从古时”就住在那里。亚他录最有可能位于底本西北8英里的Kh. 'Attarus，还没有开掘。 

关于亚他录的整段文字如下∶

迦得人从古时就住在那里，以色列王为自己建造亚他录，但我攻打这城，把它夺去，我把所有人都杀了∶该镇属于基抹和摩押。后来我把祭坛的供台拖到我的城镇/加略，到蒙爱的基抹面前。我将撒迦的人和马哈拉（Maharath）的人安顿了（第10-14行）。

加略被神审判（耶四十八24），加略被攻取，保障也被占据（耶四十八41）。它的地点不太能肯定。如果“我的城镇”是第13行中的正确阅读，则文本指的是米沙的首都底本。

石碑花了四行详细地描述米沙对尼波的袭击，这是石碑中提到的任何一个城市中最详尽的。旧约提到尼波七次，是流便支派建造的城市之一（民三十二38）。以赛亚对摩押预言说，摩押将会为尼波哀号（十五2）。同样，耶利米说，审判会临到她，她将变为荒场（四十八1，22）。 

米沙夜袭尼波，记载如下∶ 

然后基抹对我说∶“去！拿下尼波，对付以色列。”我夜间去了，从黎明的中午到中午，和它争战。我把它全拿下，又杀了所有人∶7,000名男子，男子，妇女，女孩和孕妇，因为我对亚实塔－基抹忠心，我从那里拿了耶和华祭坛的供台，把它拖到基抹面前（第14-18行）。 

看来，尼波有一个敬拜耶和华的地方，因为这些战掠物是“耶和华祭坛的供台（？）”。也许是因为这个原因，米沙把居民献给了他的神亚实塔－基抹。“献”这个字，与旧约用于将一个城市，如耶利哥，完全献给耶和华的希伯来字（书六17,21）相同。尼波最有可能是Kh. al Muhaiyat，马赛克的西北，在尼波山之南。

雅杂是当以色列人第一次进入应许地时，他们战胜西宏和他的亚摩利军队的城镇（民二十一21-31；申二31-36；士十一19-22）。它被包括在流便支派的分配地中（书十三18），后来转交给利未人（书二十一36; 代上六78）。耶利米预言，城市的厄运是上帝审判摩押的一部分（四十八21，34）。米沙继续说： 

以色列王建筑了雅杂，当他和我争战时，住在那里；但是，基抹把他从我面前赶出去。我从摩押选取二百人，和他们所有的首领，并把他们安置在雅杂，加添到底本（第18-21行）。 

米沙在这里指的以色列王的北方战役，并没有记载在旧约中。为了取得胜利，米沙不得不派遣最大的军力，200名将领。一旦占领，雅杂成了底本的附属城市。雅杂的位置不能确定，虽然最有可能的是Kh. Medeineyeh，在马赛克东部10公里。

亚罗珥这名字的意思是“山顶”，当然形容了这个地点。这是位于Kh. 'Ara'ir边界堡垒，亚嫩河谷的北边。在1964年至1966年期间，有三个阶段的开掘。发现了以色列王建造的堡垒的遗迹，以及米沙在旧堡垒上建筑坚固的新堡垒。另外，在堡垒的西北侧还建有储存雨水的水库。