聖經中的推羅和西頓
張逸萍譯自﹕“The Biblical Cities Of Tyre And Sidon” by Gary Byers MA Jan 26, 2010
（http://www.biblearchaeology.org/post/2010/01/26/The-Biblical-Cities-Of-Tyre-And-Sidon.aspx）
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| 本文首次發表於2002年 秋季的《Bible and Spade 》雜誌。 |
推羅和西頓在古代近東地區很有名，它們也是舊約和新約的重要城市。兩者現在都位於黎巴嫩境內，推羅在西頓以南20英里，在以色列 - 黎巴嫩邊界以北僅12英里處。今天，我們都只能看見以前的影子。
西頓，今天叫賽達（Saida，阿拉伯語為“釣魚”）。從前西頓是以迦南的長子（創十15）命名，並可能是他的後代定居之處。古代迦南的北部邊界延伸到西頓（創十19）。後來，雅各說這是西布倫的邊界（創四十九13）；約書亞把它當作以色列應許地的一部分（書十三6）；西頓被包括在亞設地業的北部邊界（書十九28）。但征服迦南的時候，十二支派並沒有奪取它（士一31，三3）。西頓從開始就是一個港口城市，建在一個海角上，附近有海上島嶼，可避風暴。
在西頓南部二十英里，從沿海平原的中部，往地中海幾百碼的一個岩石島，就是推羅（今天阿拉伯語“Sour”）所在（Ward
1997：247）。事實上，這個城市的名字來自這座岩石島。推羅來自閃族語
sr（希伯來語Sor，或阿拉伯語Sur，巴比倫語
Surru，埃及文Dr），意思是岩石。
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據說古代西頓港口位於這地區。今天在港口的海城堡，最初是十字軍堡壘，為保護海港而建造的。據說這座城堡坐落在往梅爾卡特（Melkart）去的腓尼基神廟的遺址上。Michael
Luddeni |
它位於黎巴嫩一些山脈西南山脊的山腳下，靠近古老的萊昂特斯河（Leontes River，現代的利塔尼）的峽谷，富饒且水源充足的平原，成為島上堡壘的“食物，水，木材和其他生活必需品”的主要來源。顯然堡壘先建築在島嶼上，叫做推羅，而對面的沿海城市後來才有人落戶。它最初在楔形文本中稱為Ushu（Ward 1997：247），後來在希臘文本中稱為Palaetyrus（“舊推羅”）（Jidejian 1996：19）。
迦南人
歷史和考古證據顯示，這兩座城市都是在主前二千年初已有人定居，在以色列人定居在迦南之前很久，就是重要的海港。雖然當聖經講及迦南人和以色列的早期歷史，多次提到西頓，然而推羅首先出現，是亞設境界的西邊的一部分（書十九29），在這段經文中特別稱它為“堅固城”，被認為是一個重要的地標。在推羅王希蘭運送香柏木，木匠和石匠，來建造大衛宮殿之前，推羅沒有再出現在聖經中（撒下五11）。
主前二千年的經外文獻都有提及這兩個城市，其中最有趣的記載來自《阿馬爾奈文書》（Amarna Letters）。此書（約主前1350年）中有來自兩個城市的國王的一些真實信件。西頓國王Zimrida寫了《阿馬爾奈文書》中的一封（EA
[El Amarna] 144，）或者兩封信（EA 145）；推羅王阿比米爾奇（Abi-Milki）給埃及法老發了十封信（EA
146-155）。
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這個骨螺殼，是當地漁民從地中海捕獲，在Associates
of Biblical Research 主任Bryant
Wood博士到達推羅時，送給他的，今天仍可在地中海地區找到。從前的人收集數以千計的這些軟體動物，只能制造一盎司的紫色染料。這是一個非常昂貴的過程，紫色衣服被認為是財富和皇室的象徵。Michael
Luddeni |
腓尼基人
雖然在主前第二個千年期間，推羅和西頓被認為是迦南人，在以色列人征服迦南之後，學者們稱黎巴嫩海岸為腓尼基。 “腓尼基”是希臘人給予該地區的名稱，從“紫色”一字而來。古代世界的紫色染料工業是從地中海軟體動物 - 骨螺（murex）中提取液體而開始的。腓尼基海岸的人民不僅發展了這個行業，他們也專門在地中海地區運送這種非常珍貴的商品。
從大衛開始，以色列人和推羅的關聯變得明顯。推羅王希蘭供應香柏木，木匠和石匠，以建造大衛的宮殿（撒下五11）。大衛家裡使用了香柏木多少，尚不清楚，但大衛確實認為他的住所是香柏木的宮殿（撒下七2），上帝似乎也同意（撒下七7）。後來大衛從西頓人和推羅人的幫助，得到建築聖殿的香柏木（代下二十二4）。
希蘭提供香柏木，從山上運下來，然後沿著地中海沿岸漂浮到約帕，以方便所羅門王的建築項目（王上五8-11； 代下二16），包括他的宮殿和聖殿。有趣的是，雖然希蘭繼續成為他們和黎巴嫩的主要聯絡人，所羅門談到西頓人（可能一般性地指腓尼基人？）的木工技能，以及迦巴勒人的建築者（王上五18），就是希臘人稱為比朱拜勒（Byblos）的。
謁巴力是耶洗別的父親和西頓王（王上十六31）。許多學者跟隨瑟夫斯的做法（Josephus，《Against Apion 》 1.121-24；《猶太古史》8），引用米南德（Menander），以識別謁巴力和Ithbaal（希伯來語“巴力的人”），就是殺死了推羅王並奪取王位的阿斯塔特（Astarte）祭司（Jidejian 1996：73,306）。事實上，在許多時期，一個城市的國王，似乎被局外人視為另一個城市的國王。
巴比倫王尼布甲尼撒圍困推羅13年（主前585-572），但確切的歷史結果仍不清楚。他顯然沒有征服這座城市，但它可能無條件地向他投降了。耶利米（二十七3-11）和以西結書（二十六7-14）都談到這事件。巴比倫的一份行政文件，提到推羅和西頓的國王接受巴比倫皇室的口糧，顯然，推羅和西頓都向尼布甲尼撒投降了（Pritchard 1969a：308）。
在以斯拉和所羅巴伯的時代，從被擄回歸來的猶太人也派遣西頓和推羅人去取香柏木，以建造第二聖殿。又一次，香柏木從黎巴嫩沿著地中海沿岸漂浮到約帕，在那裡他們可以從陸地運到耶路撒冷（拉三7）。
西頓的黃金時代還未到來。它除了在主前第二個千年顯赫之外，直到尼布甲尼撒以後，西頓最輝煌的日子才到來。因其在全球的骨螺染料和玻璃行業貿易，這港口城市達到了它權力的頂峰。與此同時，它繼續成為地中海東部造船和航運領域的領導者。
亞歷山大大帝
雖然推羅似乎能抵擋尼布甲尼撒，但250年後，他們沒有準備好對付亞歷山大。雖然腓尼基城向北之每一個城市，包括西頓，都歡迎亞歷山大，推羅只同意名義上向他投降。他們不允許他進入城市，可這正是亞歷山大想要的。在對這個島嶼城市進行了長達七個月的圍攻之後，他做了其他人從未想過的事情，無可否認。使用大陸的石頭，木材，泥土和碎片，亞歷山大建造了一條地中海上的堤道。最後他到達了這個島嶼，突破了城牆，並將這些挑釁的推羅人殺死，或者叫做他們成為奴隸。一個驚人的壯舉，叫推羅永遠改變了。
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推羅城最初是一個島，亞歷山大大帝后來築堤道將它和大陸連接。隨著時間的推移，瓦礫和海浪沉積物被波浪衝上岸，於是堤道擴大了。這1873年的地圖顯示主前322年的提道，後來成為一個半島，伸進地中海。在半島的北部和南部，仍然可以看到推羅的古老港口的證據。 |
以西結在事件發生前很久就講到它。當他提到上帝會派尼布甲尼撒來攻打該城市（結二十六7），他預言主會摧毀推羅，刮淨她的塵土，使她成為淨光的磐石，作曬網的好地方（結二十六4,14）。以西結還指出，推羅的全球貿易將因此事件而停止（結二十七，二十八）。當Jidejian解釋以西結對推羅毀滅的描述，（1996：13-14）他說，在過去的三個世紀中，推羅一直是整個海岸的“採石場”。她的石頭可能遠達貝魯特（Beirut，北40英里）和阿科（Akko，以色列以南25英里）。
以西結也預言了上帝對西頓的審判（結二十八20-24）。上帝說，將有瘟疫，血流在她街上，有人因刀劍而死亡（結二十八23）。西頓激怒了波斯國王亞達薛西，他攻破了這城，這可能就是以西結描述的事件。
新約時期
西頓憑其對亞歷山大的服從，在希臘人之下享有相對的自由和先進的文化生活。在羅馬帝國的早期，西頓甚至有足夠的自主權，能擁有自己的參議院，並鑄造自己的硬幣。不幸的是，對於考古學家來說，古代西頓地區今天仍然有人居住，但可得到的有關新約時代的西頓考古學證據極少。
與此同時，推羅也從亞歷山大的破壞中恢復過來。主前126年的時候，推羅是一個延伸到地中海的半島，成為羅馬的一個省，後來成為羅馬敘利亞 - 腓尼基省的首府。
古代大陸城市的遺址成為一個巨大而華麗的羅馬墓地。這裡還建造了一個典型的羅馬競技場，是當今世界上保存最完好的。一條東西向有柱廊的街道，一個巨大的三灣凱旋門，還有一個域延伸到大海的導水管。
今天在推羅島上，靠近古埃及港口（南部）的地方，有令人印象深刻的羅馬和拜占庭時期遺址。其中包括從大陸地點向西延伸的柱廊街道，廣場（市場），一個不尋常的競技場和一個巨大的浴堂。
因此，新約時代的推羅和西頓是繁榮的羅馬港口城市，然而，該地區存在極大的靈性飢渴。在耶穌的傳道早期，來自西頓和推羅的人聽說了祂所做的事，他們來見祂（可三8），得到祂的醫治（路六17）。
在祂傳道的後期，耶穌到了西頓和推羅地區。在那裡，祂治癒了迦南（敘利亞的腓尼基）女人的女兒（太十五21-28；可七24-31）。這地方就是神派遣以利亞去，讓寡婦養活他的地方（王上十七9）。以利亞到訪的港口城市是撒勒法（希臘人稱之Sarepta，現代名字是Sarafand），幾乎在西頓和推羅之間。舊約和新約對這個地區的到訪，都應該提醒人們，應許之地向西延伸至西頓。雖然這裏很多不是以色列的人，但它仍然是上帝應許給以色列人的土地的一部分。
耶穌宣告對哥拉汛哪和伯賽大的審判，暗示一件事，如果異教城市推羅和西頓，看見哥拉汛哪和伯賽大所見到的，他們早已披麻蒙灰悔改了（太十一21-24）。
當希律亞基帕一世到訪耶路撒冷的時候，西頓和推羅的居民冒犯了他。雖然兩者都是地中海東部的重要羅馬城市，但他們的領袖認為有必要保持希律王的青睞。這次訪問是希律王死在上帝手中的時刻（徒十二20-23）。
當保羅從他的第三次傳教旅程回到巴勒斯坦時，他航行到推羅。他在那裡會見了一群門徒，在城裡待了七天（徒二十一3-7），他可能走過有柱廊的街道，經過競技場。
保羅在耶路撒冷被捕，並在該撒利亞被監禁後，他成為羅馬囚犯。從該撒利亞出發，他的船停在西頓，保羅被允許在那個城市與一群門徒會面（徒二十七3）。
今天的西頓和推羅
西頓在黎巴嫩內戰期間，成為激烈戰鬥的地方，在隨後的22年，被以色列佔領期間，情況更惡化。即使在今天，也只有一家賓館和幾家餐館。因有很多土耳其浴室（hammams ），市集（souqs）和清真寺，它給人的感覺，就像一個古老世界的城市。那兒幾乎沒有工業和港口服務，只有極少數的當地漁船。
不幸的是，因為古代港口地區在數千年中一直有人居住，西頓幾乎沒有青銅器和鐵器時代的考古學發現。聖路易斯城堡的廢墟，在港口南部的一座小山上，被認為坐落在古老的衛城上。城堡的南邊是Murex Hill，曾經是舊西頓的垃圾場。該市著名的紫色染料工業，產生了數以萬計的粉碎的骨螺貝殼，形成一個土墩。
今天的推羅是一個蕭條的城市，在黎巴嫩內戰和以色列隨後佔領黎巴嫩南部期間，受到嚴重影響。連接島嶼和大陸的現代地峽上的街道，有房屋和商店。地峽北側有一個風景如畫的漁港，毗鄰熱鬧的集市。推羅是附近村鎮的行政中心，有一些無計劃和未經允許的定居點。希臘和羅馬的考古遺跡，包括大陸上的舊推羅城，累積的地峽和島上城市，都和現代推羅的任何工業一樣重要。
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推羅的競技場是世界上保存得最好的。一次可容納20,000名觀眾，競技場長480米（525碼）。主要用於雙輪戰車比賽，如在電影《賓虛》（Ben
Hur）中那樣，這個賽車橢圓道的末端，有稱為metae的石頭為標記，它仍然放在原位上。在此石頭處的緊湊高速轉彎，製造了比賽中最刺激和最危險的部分，經常導致戲劇性的碰撞和翻車。今天推羅把競技場用作緩跑徑。 Michael
Luddeni |
參考資料
1996 Tyre Through the Ages. Beirut: Librairie Orientale.
Josephus
1992 The
Works of Josephus. Trans. W. Whiston, from Latin. Peabody MA:
Hendrickson.
Pritchard, J. B., ed.
1969a Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament,
third edition. Princeton: Princeton University Press.
1969b The Ancient Near East in Pictures,
second edition. Princeton: Princeton University Press
Ward, W. A.
1997 Tyre. Pp. 247–50 in the Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Ancient Near East 5, ed. E. M. Myers. New York: Oxford University Press.