全球性洪水：主前 3000 年

張逸萍譯自﹕“A Universal Flood: 3000 B.C.” David Livingston PhD,  Created: 11 December 2005   
 （https://biblearchaeology.org/research/chronological-categories/flood-of-noah/3370-a-universal-flood-3000-bc ）

 

本文首發於 Dr. Livingston 網站﹕ http://davelivingston.com/

  

想像一下：

更平坦的地球...

40天不斷的傾盆大雨......

數百座火山同時爆發……

數以千計的新大水泉湧出大量的水......

 

 定義和語言使用

 這是挪亞時代的洪水。這是上帝送來的世界性災難性洪水，除了在方舟上的八個人倖存，所有生物都被摧毀。除了聖經，許多非常早期的歷史記錄，也記錄了這次洪水。

有兩個很大的意見差異：洪水的日期；以及它是局部地區性的，還是全球性的。洪水敘事的批評者認為它要么是神話，要么是局部的地區性洪水故事。關於大洪水的日期，聖經與某些科學領域之間，存在明顯的衝突。無論是聖經記錄，或聖經外文獻，作為目擊者的記錄，都應該主控定年；科學觀點和複雜的輻射測年技術，應該是次要。

希伯來語 “mabul ”是創世記 6-9 章所用的“洪水”一詞。這是一個獨特的詞，只用於這個驚人的事件。還有其他八個希伯來語詞，被用來描述局部的地方性洪水。但這些都不能與大洪水的程度相提並論。希臘語 “kataklusmo” 和 “kataklysmos”，在七十士譯本和新約中都使用過，幾乎不需要解釋。大災變意味著暴力的破壞。它出現在馬太福音 24：38-39； 和路加福音 17：26-27。彼得後書 3 章 5-6 節，提醒我們一些人想要忘記的東西：也就是說，上帝用水創造天地，並使世界被水淹沒就消滅，摧毀了地球的表面和所有有生命的、會呼吸的生物。洪水是因為人類普遍的墮落而被派遣來的，對他人的極端暴力，這需要嚴厲的懲罰。


為洪水做準備

 方舟真的有必要嗎？如果只是一場局部洪水，建造這艘巨大船隻的所有時間、精力和費用都被浪費了。挪亞和他的家人，引導著許多動物和其他生物，本可以遷移到更高的地區，等待當地的洪水流入海洋。

方舟夠大嗎？方舟上的空間相當於 500 多輛鐵路廂式車廂。專家說，只需要這個數字的三分之一便足夠。

挪亞如何將動物聚集到方舟中？顯然，他們本能地來到了方舟。它們也可能一直處於休眠狀態，從而最大限度地減少餵食和清潔問題。


地球上所有的家庭都來自挪亞和他的兒子們﹕創世紀家譜。

 19 世紀普林斯頓大學的神學家William Henry Green 影響了許多人，叫他們接受家譜記錄中有巨大間隙。在他看來，“……我們的結論是，聖經沒有為亞伯拉罕生前的年代計算提供數據；而且摩西的記錄沒有確定，也不打算確定，洪水或世界創造的確切日期”（1890：303）。他相信科學信息表明地球非常古老（1890：286），為了適合，他考慮有一個巨大的家譜間隙。

考慮到洪水是全球性的，從那時起所有的人類都是挪亞的兒子的後裔。這些家譜開始於主前 5000 年左右。


洪水程度：地質的後果

 彼得在彼得後書 3: 3-6 中預言說，譏誚者會否認世界被洪水摧毀。他說，這些人故意漠視這一驚人事件。彼得在第 10-11 節中，描述了一個關於整個宇宙被毀滅的預言，並以挪亞洪水作為類比。這樣可怕的事件，怎麼可以局部分的地方性洪水為比喻呢？

我們不能在這裡調解與洪水有關的許多複雜的地質問題。但是，可以肯定的是，一場全球性的災難性洪水，會對地球表面產生巨大影響。詩篇 104 篇 8 節說，“諸山升上，諸谷沉下。”由於從陸地表面流入海洋，所以海洋加深了。隨著地幔上新的途徑，流水的巨大重量，把山脈抬升了。今天，各大洲和最高的山脈都上都滿蓋海洋化石。一半的大陸沉積物來自海洋。地質學家說，這這些大陸有一段時間，一直在海底。一步證實了全球範圍內的洪水。由於山脈在其最高海拔（包括珠穆朗瑪峰）有水生化石，很明顯它們在某個時候都在水下。然而，這並不意味著水必須足夠深，才能覆蓋現代珠穆朗瑪峰和其他高山。地幔的壓力抬升了山脈。最不幸的是，地質學學生在試圖解釋地質數據時，沒有考慮到大洪水。


局部地方性洪水理論

 許多學者，如果他們相信洪水的話，他們認為這是一個地方性的事件，並且發生在 10 萬年前。他們將這一觀點建立在科學數據的基礎上，這些數據似乎為全球性洪水帶來了無法克服的問題。一般來說，他們堅持以下原則：

 §   “全球性”是指挪亞所能看到的一切。 只有他個人的“世界”被淹沒了。

§  現在的高山已經存在了數百萬年，在洪水之前，和現在一樣高。根本沒有足夠的水來覆蓋它們（例如，珠穆朗瑪峰有 29,000 英尺高，因此洪水必須接近 6 英里深）。如果水覆蓋了整個地球，那麼洪水之後它可能會去哪裡呢？

§  創世記第 1 章的“日”是一段很長的時間。大多數當地洪水支持者相信一個非常古老的地球，它已經存在了至少一百萬年，具有很長的古、中和新石器時代的史前時期。

 

 全球性洪水

 考慮到聖經的敘述，說洪水是全球性的，“所有”和“各”這兩個詞在創世記 6-9 中被使用了 16 次來描述整個洪水。

  “洪水傳統”（《吉尔伽美什史诗》〔The Epic of Gilgamesh〕、《阿特拉哈西斯史詩》〔Epic of Atrahasis〕等）雖然不如聖經準確，但都說方舟停在山上。局部地方性洪水是不可能的。洪水之前的世界，與今天的世界截然不同。既然洪水前沒有下雨（創 2:5），但河水流淌（第 10 節），因此一定有很大的地下蓄水池。在指定的時間，“大淵的泉源都裂開了”（創 7:11），噴出它們的水和火山的含物，而“天上的窗戶打開了”，水以某種形式降下來。目前地球上 70% 的水量足以覆蓋整個（平坦的）地球約 7,500 英尺深度，將這些事實和上邊提到的機制結合，我們可以得出結論，聖經的故事確實是相當合理的。目前的山脈主要是由於洪水或火山而形成的沉積岩。它們可能是在洪水期間形成的，或者在洪水之後剛剛上升。

史前人類被描述為生活在“石器時代”。然而，石器時代的人是一個相對現象。每一代人，包括我們這一代人，從一開始就有一些群體生活在“石器時代”，而在附近，人們生活著高度文明。關鍵是，不能根據他們對石器的使用來確定一種文化的年代。Braidwood的觀點是許多史前學家的典型觀點，完全是推測性的，“史前史是指有文字的歷史開始之前的時間。實際上，超過 99% 的人類故事都是史前史。人類可能已經超過一百萬歲了，但他直到大約 5000 年前，才開始寫歷史（或寫任何東西）'（1967：1）。如果人類不能書寫 ，也沒有在史前時期寫作，就無法確定他的年齡（一百萬年），儘管有複雜的測年方法。之所以如此，是因為放射性測年方法無法用 5,000 年前的已知日期進行校準，因此無法確定石器時代文化的年代（通常聲稱比主前 3000 年更早）。

當然，伴隨洪水而來的災難會改變氣候。洪水之前沒有下雨，但洪水過後就成了常態。在下降的水蒸氣中可以看到彩虹，這是上帝的標誌，他再也不會用水摧毀地球了。如果只是發生了局部地方性洪水，那麼每次發生嚴重的局部洪水時，上帝的應許就被打破了。


聖經記載的文學類比

 哪個先出現：洪水的聖經敘述，還是米所波大米（Mesopotamia，美索不達米亞）的史詩？有三種選擇：

§  史詩是先寫的，聖經的作者使用它們；

§  聖經是先寫的，史詩抄襲它們；

§  聖經和史詩都依賴於原始的原作。

 大多數學者堅持認為創世記的作者利用當地史詩的元素，但這無法證明。另一方面，“原始原件”的理論沒有任何證據為基礎，只是堅持者的意見。雖然很難證明，但首選的選擇是，聖經記錄在先，並啟發了其他記錄。

 1.      蘇美爾（Sumer）大洪水的故事。最古老的聖經外洪水故事的之一，以洪水的倖存者朱蘇德拉（Ziusudra） 為主角。在二十世紀初的尼普爾（Nippur）發掘中發現，它可以追溯到主前 1600 年。

2.      《吉爾伽美什史詩》- 泥板 XI。一個著名的故事，在蘇美爾、巴比倫、亞述、赫和胡爾（Hurrian）文學中都有發現。即使在聖地，也發現了一塊泥板（約主前 1200 年），上面寫著這人的名字。他是古代近東地區最受歡迎的英雄。1872 年，George Smith用亞述巴尼拔圖書館（Ashurbanipal's library）的版本，出版了巴比倫《吉爾伽美什史詩》的第十一塊石板，即《迦勒底大洪水記》。吉爾伽美什的名字出現在蘇美爾國王名單（見下）中。他屬於米所波大米歷史上最早的烏魯克王朝（Uruk，聖經的“以力”）。吉爾伽美什史詩表明，它與洪水之後的事件密切相關。有一個人在洪水中倖存下來，仍然活著，可能是含。 吉爾伽美什拜訪他，尋求永生。

3.      《阿特拉哈西斯史詩》  它與聖經記載有驚人的相似之處。但也有很大的不同，一讀其記載，很容易注意到。(ANET, Second Edition 1955: 104-106).

 

 蘇美爾王表、洪水和城邦的建立

蘇美爾王表是非常古老的文件，指的是洪水前建立城市和王權。所記載的國王，年齡很高。要么是故意膨脹，要么我們沒有發現對他們的數目系統的正確解釋。一般來說，我們還沒有好好的理解蘇美爾人。


蘇美爾王表第一部分（洪水前）。

 “當王權從天降下時，王權（首先）在爾列度（Eridu）......  這是五個城市，八位國王統治了他們241,000年。然後洪水席捲了地球。”次洪水一定是挪亞的洪水。這是洪水，除了方舟上的人之外，每個人都死了。神聖王權所做的，至少是導致洪水的原因之一，王權因此終止。（神聖）王權在洪水之後，不得不再次“從天上降下來”（見下文）。


蘇美爾國王名單第二部分（洪水後）。

  “在洪水席捲大地之後，當王權再次從天而降時，王權首先在基什（Kish）......在烏魯克（聖經中的以力）神聖的吉爾伽美什......在位 126 年...它的王權被遷到吾珥（在其榮耀的頂峰）。請注意，基什是洪水後建立的第一個城市。那裡的發掘顯示它建於主前 3000 年左右。上面列提到的“神聖”吉爾伽美什，拜訪了洪水家族的倖存者（參見《吉爾伽美什史詩》的泥板 XI）。因此，無論國王名單怎麼說，吉爾伽美什一定是在洪水之後不久統治的。世界上還有許多其他關於洪水故事的記錄：撒瑪利亞人摩西五經、猶太《塔古姆斯》（Targums）、貝羅梭斯（Berossus）、約瑟夫（Josephus）、《西比林神諭》（Sibylline Oracles）、《古蘭經》等。


洪水日期

 米所波大米城市的洪水水位。

 在米所波大米河谷遺址的考古發掘早期，在城市地基附近發現了深層洪水沉積層。起初，這些被解釋為挪亞洪水的證據。然而，隨著挖掘工作的繼續，很明顯它們只是嚴重的局部洪水，而不是挪亞時代的災難。

蘇美爾國王名單從洪水之後的基什開始。Georges Roux 說，基什王國開始於大約主前 2700 年（Roux 1966：120）。H.W.F. Saggs 指出，當基什市被挖掘出來時，最早的水位是在捷姆迭特·那色（Jemdet Nasr ）時代（Saggs 1962: 51, 60, 約 2800-2400 BC）。

史詩般的英雄吉爾伽美什在主前 2700 年左右成為烏魯克之王，正如傳說中所說，他能夠與洪水的倖存者交談。（如果洪水發生在主前 10,000 年，這將是不可能的。）吉爾伽美什的經歷，加上蘇美爾國王名單（其中提到了他），表明洪水發生在接近主前 3000 年。

放射性碳定期法﹕

 它們是如何測算的？

 儘管隨著時間的推移，用於對放射性物質進行測年的設備，變得越來越複雜，但最初由 碳14 測年方法的發明者 Willard Libby 發現的基本問題仍然存在。使用已知日期的埃及古墓文物進行測定，證明可追溯到大約主前 2000 年，稍微準確。這為早於 5000 BP（現在之前）的放射性碳測年帶來問題。由於沒有早於 5000 BP 的歷史資料，因此無法校準早於該訂期的日期。W. Libby親自說：. “Arnold博士和我的第一個震驚是，我們的顧問告訴我們，歷史只能追溯到 5000 年前。我們最初以為我們可以沿著曲線回到30,000年的樣本，把時間指定在那裏，然後我們的工作就完成了……我們很突然地了解到，這些數字，這些古老的時代是未知的； 事實上，大約在埃及第一個王朝時期，也是我們能真正確定的最後一個[最早]歷史日期。”(Libby 1958: 531)。此外，正如Libby在他的出版物中明確指出的那樣，所有高於 5000 年 BP 的“日期”都不是絕對日期，而只是測量殘留的碳14。樹木年代學也無濟於事，因為在某些條件下，樹木一年可以長出兩個甚至三個年輪。


埃及證據

 埃及的文學作品中沒有洪水的傳統。重要的是要認識到，有記載的埃及歷史，大約始於主前 3000 年。埃及的史前史可能很短，在大洪水之後不久才開始。儘管埃及歷史學家認為史前時期相當長，但如上所示，主前 3000 年之前的 碳14 日期是沒有用的。


大約主前 3000 年，河流三角洲開始在全球範圍內形成

 只有全球性洪水才造成如此巨大的災難，以至於全世界的河流有可能在大約同一時間開始流動，陸地上的水沉入更深的海洋，降雨，河流開始在河口沉積沉積物形成三角洲。對全球這些三角洲的調查表明，它們只有幾千年的歷史。底格里斯河和幼發拉底河三角洲形成於波斯灣。許多歷史上最早時期的地圖，都顯示了北至吾珥的海岸線。這意味著在有記錄的時間內，三角洲已經填滿了至少 150 英里。希臘歷史學家希羅多德（Herodotus）報告說，埃及祭司告訴他，在第一王朝初期，莫里斯湖（Lake Moeris）以北的土地，都不在水面之上（第 104 頁）。有調查發現，密西西比河三角洲，在1850 年，深度只有 40 英尺。那不是太久之前的事情。另一個時間測量指出——尼亞加拉大瀑布——在不到 10,000 年前，開始從安大略湖向伊利湖下降併後退。關鍵是，這些河流中，沒有一條流動超過幾千年。


將日期訂得早的問題（100,000 - 10,000 BC） 

1.      如果洪水早在主前 100,000 年或晚於 10,000 年發生，在聖經或古代近東的任何文獻中，都找不到 7000 年（或更大）的間隙，對此而言，洪水和主前 3000 年開始的歷史記之間。

2.      創世記 10-11 中提到的家庭（國家）的起源，也找不到解釋。

3.       “古實”的後裔建造了城市。幾乎在所有情況下，城市的地基的歷史，不早於主前 3000 年（創世記 10）。據稱更古老的城市：耶利哥（主前 7000 年）、亞爾莫（Jarmo，主前 6000 年）等，是由碳14 辦法測年，但這方法無法用於早過5000 年前的，而能絕對準確。在考慮這些早期日期時，應更加謹慎。

4.      神塔（Ziggurats） 和金字塔，都晚於主前 3000 年。如果說有更早的文明，那麼，那時就沒有像神塔或金字塔這樣的踪跡。洪水和它們的建造之間，顯然有一段很短的時間。 但是，7000年？這比洪水以來人類的整個歷史還要長。

5.      創世記第 5 章和第 10 章的家譜可能會稍微拉長，但它們不存在大差距。7000 年的差距，使它們對於家譜目的毫無意義。

將日期訂得遲的問題

目前無法確定大洪水與米所波大米河流域局部洪水的日期，因為全球性洪水完全改變了地球表面。然而，上面已經呈現有力證據，表明該日期在主前 5000 年之前不久。


結論：洪水發生在 5000 年前

 1.      根據辦法的發明者，碳14 在現在 之前 5000年的測年中，沒有用。

2.      河流三角洲（約主前 3000 年？）表明一個近期的洪水。

3.      所有書面歷史都始於約主前3000年。

4.      城市的基礎，在那時開始。

5.      人類的家庭從那時開始。 遺傳學可以追溯到它。

6.      主前 10,000 年（或更早）的洪水對家譜造成嚴重破壞。

7.      任何文獻中都沒有關於主前 10,000 年前的洪水的記錄。

8.      《吉爾伽美什史詩》（和其他史詩）非常適合主前 3000 年的日期。

9.      聖經記載並非源自其他文獻。 這是目擊者的證詞。

10.  聖經記載清楚地表明，大約在主前 3000 年發生了一場全球性的洪水。

 

 

參考書目

Green, W. H.
1890 Primeval Chronology. Bibliotheca Sacra 48 . 286-303.
1965 Herodotus. (Reprint) The Histories. Baltimore: Penguin Classics.
Libby, W. F.
1965 Radiocarbon Dating. Chicago: Phoenix Books.
Pritchard, J.
1955 Ancient Near Eastern Texts Related to the Old Testament, 2nd Ed.
(abbrev. ANET) Princeton: University Press.
Roux, G.
1966 Ancient Iraq. Suffolk, England: Penguin Books.
Saggs, W. F.
1962 The Greatness That Was Babylon. New York: Mentor Books.

 

 

 

 

 

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